源吉は(🦕)、村の人達五(wǔ )、六人(rén )と、朝(🌿)里の山(🎭)(shān )奧へ入つて、しなの(🌫)皮(🤙)は(📹)ぎに(🐌)雇はれるために、雪(🍹)が降つたら(🙇)出掛けることに決め(😈)て(✔)ゐた。そ(🕣)れ(🈷)が二月一(🚖)(yī )杯できり上る(🧤)と、(👵)余(🛫)市(📕)の鰊場(🤘)へ行(☝)くことになつてゐた(🐛)。そ(🆙)して四月(yuè )の終り頃(🆚)(qǐ(🍎)ng )村へ歸つてくる。そ(🌤)れはどの百(😂)(bǎi )姓も大(dà )抵さうした。――それで百姓の(👅)生活がカ(👜)チ(🍣)/\だつた。
そ(🕌)の連中は、お婆さん(♒)など(🏗)に(🛁)つかまると、くど/\暮(mù )しの苦(🖨)し(🥩)い(🌪)こ(✉)とや、(🕞)自分(fèn )達の昔からのこと(🐭)などを口説(🕓)かれ(🆔)た(👏)。そして、「地主樣」になんか、どうか手(🌋)(shǒu )荒(😫)い事(shì )を(⛱)しないでくれと(🦕)拜まれた(㊙)りした。「俺んどこの(💒)息(xī )子(🔇)(zǐ )ば、そつたら(🧠)寄合ひさな(😐)ん(🆘)か出(😸)さない(🦐)で、すぐ(🎸)歸(🕉)れツ(🍫)て云つ(🍃)てくれ。」と(⛸)、頭から、どなられたとこ(✝)ろもあ(🤣)つた。「碌なも(😖)のに(🗿)ならない(🖍)。」さ(💥)う(🍇)い(😍)ふ處は何んと(🔠)云つ(㊗)ても駄目(🔉)だつ(📠)た(👾)。それから(🦋)、皆のす(🚟)る事を危(🎹)ぶんで、(🌖)「何(hé )ん(👙)か、別にえ(🙄)ゝこどでもねえ(🙅)べか。」と云つたり(🧔)、「失(😮)敗しくじ(🚡)つ(💹)たらハ、(🧡)飯の食ひツぱ(👥)ぢになる(🍬)べ(🧣)し。」と云(🖍)は(😽)れたりした。
(🕺)年寄(⤵)(jì )つ(🎩)た百(bǎi )姓(🚭)が(🚠)上つた。――色(sè )々説をき(💼)いたけれども(🦒)、みん(🍫)な「(🈯)不義(yì )不(🀄)忠(📑)」(🥟)の(🕺)こと(⚫)ばかりだ、と云つ(🧑)た。言葉が齒からも(🙍)れ(😔)て、(🏙)一言々々(🔢)の間(jiān )に(🦋)、(🤵)シツ(🏑)、(🎬)シツといふ音が入(🍀)つた。――地主樣と自(zì )分達は親(qīn )子(zǐ )のやう(🐚)なものだ。若いも(⏱)の(🕣)は(⛓)、そ(🛀)れを忘れては(🐦)ならない。「いやしく(🕞)も」地主樣(yàng )にたてつくやうなこと(⏩)はしないことだ(🙅)。「畑でも取り(🍡)上げられた(👎)らどうするんだ。」――さう云つた(🕘)。「お父(🚱)アーン、分つたよ。」と、後から叫(🚩)んだも(🐈)のがあつた。終(zhō(🚌)ng )つてそ(📜)の年寄が壇(tá(🔑)n )を下(xià(🎺) )りると(📕)、又(yòu )ガヤ/\した。
「この野郎(láng )達案(💌)外、皆強(qiáng )情(qíng )だ! 土ん百姓(xìng )の癖(🦄)(pǐ(😵) )に生(shēng )意氣(qì )しやがると――」
「では(✅)、(🐶)皆の意(🐐)見は、小(xiǎo )作料率の低減で(🚁)すか。その(🈺)嘆願ですか。」石山がさうきいた。と(🏀)、又(🏋)ガヤ/\(🌛)になつた。それがし(👉)ばらく(⛄)續(🤕)いた(🔗)。
一(yī(🗒) )寸行つてから、帽(🚩)子(🔃)を忘れて(🐙)きた(🔏)ことに氣付い(👰)た。石山(shā(🔂)n )はプン/\しながら、(🗺)ひ(👕)よいとその時だけ立ち(📍)ど(🅿)まつた(🈚)が、もどりもせずに、(💣)結(jié )果を待つ(🛹)てゐる(🕥)「幹(🚤)部」のと(🤸)ころへ、走つた。
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