スチュワーデス エロ 動画10

A私は尚も(👙)ウイスキーを呷あお(🔗)り(🏪)ながら、愚(🚸)にも(🚵)つかない連想の糸を手繰(🕰)たぐって、其れか(🥊)ら其(🐾)れ(🥌)へと馬(🌌)鹿々(🐛)々(💥)しい考えを頭に浮べ、独りで笑っ(🚟)たり、怒ったり、業ご(➕)う(🧐)を煮やし(💤)た(🉐)り、いまいま(🔴)しがったりした。

A「(🚤)や、僕と同じ(♐)だ」

A「そんなことない筈(🎂)はずや(♟)ね(🚣)ん(🧖)け(🦕)ど、………」

A　　　　六月三十(🧓)日(📼)

A　この間(❓)何か(🚟)の雑誌か新聞で英吉(🏫)利イギリスのお婆(🌚)さん(🌸)たちが(🤶)愚(🎺)痴をこぼしている(🐂)記(🛃)事を読(🤨)んだら、自分たちが若い時分(🔭)には年(🐆)寄りを大切にし(😓)て労いたわっ(🧛)てや(🐢)ったの(🛰)に、今の娘たちは一向われ／＼(🙅)を構ってくれ(🌹)ない、老人(🐻)と(♊)云うと薄汚い(🦑)も(👰)ののよう(🏴)に思(🔇)って(🍩)傍へ(🌗)も寄りつかない、昔と今(🍤)とは(🛃)若(🛴)い者の気風が大変違ったと歎いてい(🎸)るので、何処の国(♍)でも老(🍻)人は同(🔗)じ(📈)ような(🕎)こと(🍌)を云う(🎅)ものだと感心したが、人(🎢)間は(😚)年を取るに従(🔉)い、(🏩)何事に依らず今より(☕)は昔の方がよかったと思い込(🔴)むものであ(📍)るらしい。で、百年前の老人は二百年前の時代を慕い(👦)、二百年前の老(🍡)人は三百年前(🐡)の時代(🙂)を(👝)慕い、いつの時代にも現状に満足することはない(🚲)訳だが、別(🔗)し(🧒)て(😖)最近は文化(😳)の歩(🧛)みが急激である上に(🚃)、我が国(🏉)はまた(🍂)特殊な事情が(😻)あるので、維(❄)新以来の(🤮)変(✏)遷はそ(🍢)れ以前の三(🧡)百年五百年に(🎸)も当るで(🔝)あろ(🏎)う。な(🛎)どと(😅)いう私(😀)が、やは(🐁)り老人の口真似をする年配(🏘)に(🎣)なったのが(🦇)お(🚏)かしいが(🐐)、しかし現代の文化設備が(👛)専(🧗)ら若い者に(🍻)媚(👶)びて(🎆)だん／＼老人(💮)に不親(✡)切な時代を作りつ(💮)ゝ(🛤)あることは(➡)確(🙈)かなように(🚎)思われる(🐟)。早い話が(🤰)、(🌻)街頭の十字路を号令(😊)で(🌞)横(⛵)切(🦐)るよ(📖)うに(⏯)なって(👱)は、(👢)も(⛔)う老人は安心(📛)し(🔪)て町(🌆)へ出(📎)ることが出来ない。自動(🤤)車で乗り廻(😫)せ(🎬)る身分の者はいゝけ(🌭)れ(🐤)ども、私など(🏁)でも、(🌰)たまに大阪へ出(🥈)ると、此方側か(👙)ら向う(🐴)側へ(🎈)渡る(🏸)のに渾身の神(🎋)経(🐟)を緊(🚘)張(🚢)させる。ゴ(🧘)ーストッ(🍰)プの信号にしてからが、辻の真ん中に(🌩)あるのは(🚤)見(🎴)よい(🏭)が、思いがけない横っちょの空に青や(🤥)赤(🗜)の電燈が明滅す(😼)るの(♊)は、中々に見つ(🏚)け出(🏘)しに(😑)くいし、廣い(🛸)辻だと、側面の信号を正面の信号と見違えたりする。京都に交通巡(👓)査が立つ(💝)ようになってはもう(🥦)おしま(🔪)いだとつく／(👂)″＼(🔢)そ(🌠)う(😷)思ったことがあった(❄)が、今日純(😉)日本風の町の情趣は(💸)、西宮、(🔑)堺、和歌山、福(📵)山、あの程(👍)度の(🐁)都(🌖)市(🥞)へ行(🐐)かなければ(🚺)味わわれない(🍴)。食べ(🍴)る物でも、大都会では老人の口に合(🐀)うような(🔨)ものを捜し出す(📭)のに骨が折れる。先だっても新聞(📏)記(✅)者が来て(😺)何か変(🦉)った旨(💵)い(🤴)料理(🤴)の話をしろと(👃)云う(🚀)か(🥐)ら、吉野の(🐿)山間僻地の人が食べる柿の葉鮨(😆)と云うものの製法を語った。つ(🐹)いでにこゝで披(✏)露しておくが、米一(📑)升に付酒一合の割りで飯を焚く。酒は釜が噴いて(🤫)来た時に入れる。さ(🆔)て飯が(🔭)ムレ(🤺)た(⤴)ら(🌇)完全に冷えるまで冷ました後に手(🎣)に塩をつけて(🈺)固く握(✒)る。この際手(🕋)に(🌅)少しでも水気(🌳)があ(🐥)ってはい(🍇)け(🌼)ない(🚝)。塩ばかりで握るのが秘訣だ(👠)。それ(🐥)から別(🚆)に鮭のアラマ(🚗)キを(🦑)薄く切(🌒)り、それを飯(🐎)の上(🏇)に(🏒)載せて、そ(👄)の上(🗿)から柿の葉の表を(🐭)内側(✖)にして包む(🚛)。柿の葉(🔯)も鮭もあらかじ(👃)め乾いたふきん(🍉)で十分に水(🎻)気(🐹)を拭き(🔽)取(💫)って(🔄)お(🐨)く。それが出来たら、鮨桶で(🕔)も飯櫃でもいゝ、中を(💢)カラカラ(🤗)に乾かしてお(💿)いて、小口から隙間(🧝)のないように鮨を(🍎)詰め(😃)、押蓋おしぶたを置いて漬物(🍽)石ぐらいな重(😵)石おもし(🤛)を(📟)載せる。今夜漬(📽)けたら(🙄)翌朝あ(💕)た(🧜)りか(📿)らたべることが出来、(📦)そ(🛁)の日一日が最も(📰)美味で、二三日(🥌)は食(🚏)べられる。食(🍗)べる時にち(🔹)ょっと蓼の葉で酢を(🎊)振り(🖍)かけるのであ(👌)る。吉野へ遊(🎟)びに行っ(🤥)た友人があまり旨いので作り方を教わ(👠)って来て(🦐)伝(🎉)授してくれた(🐱)の(🌌)だが(😂)、(💘)柿の木と(🕣)アラ(👅)マキさえあ(🍀)れば何処(⛑)でも拵えられる。水気(💗)を(🤢)絶対に(⌚)な(🔟)く(🍀)す(🏠)ることと(💱)飯を完全(🏘)に(😈)冷ま(🦇)すこと(✅)さ(🍚)え忘れな(🚒)ければいゝ(🥅)ので、試しに家で(🎍)作ってみると、な(⛓)るほどう(⤵)まい。鮭の(⛷)脂と塩気(⛴)とがいゝ塩梅(🕍)に飯に滲み込んで、鮭は却って生身な(🏛)まみのように(📭)柔かくなっている工合が何とも云(🚻)えない。東京の握り鮨と(🚟)は格別(🏂)な味で(🎢)、(🥈)私(🔥)などには(🐒)この方が口に合うの(🌞)で(🎗)、今年(🍅)の夏はこれば(🍭)かり食べて暮らした。そ(🦁)れにつけてもこ(🎨)んな塩鮭(🤓)の(🔔)食べか(🌛)たもあ(🔗)ったのか(🔧)と、物資に(🚔)乏しい山家の人の(🎏)発明に感心したが、そ(🐪)う云ういろ／＼の郷土の料理を聞いてみると(🌎)、現代(🏯)で(➖)は都会の(👏)人より(😁)田舎の人の味覚の方がよっ(🚖)ぽど確か(🔇)で、或(🍐)る意味で(🔨)われ／＼の想像も(💘)及ばぬ贅沢をしている。そこで(📁)老人(🌏)は(🙋)追(👑)い(🚺)／＼都会に見(📦)切りをつけて(📩)田舎へ(🐗)隠(💆)棲するのもある(🈵)が、田舎の町も鈴蘭燈(🚸)などが取り附けられて、年々京都のようになるので、そう安心して(🐨)いる訳には行かない(📣)。今に文明が一段と(👣)進ん(⏰)だら、交通機関は空中や(🌧)地(🐲)下へ移(🔍)っ(🎊)て町の路面(🐩)は一と昔(🍞)前の静かさ(🗿)に復かえる(🥎)と云う説もあるが、いずれその時分に(😓)はまた新しい老人(📚)いじめの設備が生れることは分り(💉)きってい(🌚)る。結局年寄りは引っ(🐗)込んで(🍴)いろ(🥉)と云(🎅)うことになる(🍷)ので、自(💙)分の家(🌔)にちゞ(🥡)こ(🌄)まって手料理(🔌)を(🕰)肴(🙃)に晩酌を傾(💁)けながら、ラジオでも聞(🍪)いて(🐴)いる(📪)より外(🤥)に所在がなくなる(📂)。老人ばかり(🐰)がこんな(♿)叱言こご(🚏)とを云(🔟)うのかと思(💵)うと(☝)、(📹)満更そうでもな(🤭)いとみえ(🗜)て、頃来大阪朝(💱)日の天声人(🔁)語子は、府の役人が箕(⚡)面みのお公(✨)園にドライ(🈁)ヴウェーを作ろうと(🦂)して濫(🏦)みだりに森林(💌)を(🍛)伐り(🙎)開(🤒)き(🏑)、山を浅くしてしまうのを嗤わ(🏃)らって(🕉)い(🍞)るが、あれ(📚)を読んで私は聊いささか意を強う(🌹)し(🐟)た。奥深い山中の木の下闇をさえ奪っ(🧦)て(🈴)しまうの(🕢)は、(🏼)あまりと(🚳)云えば(👅)心なき(🐯)業で(🐍)ある。この調(📺)子だ(🗜)と、奈良でも、京都大阪(🎆)の郊外でも(🌾)、名所と(㊙)云う名所は(🤧)大衆的に(👐)なる代り(📴)に、だん(🚱)／＼そう(😗)云う風にして丸坊(😩)主にされるのであ(😋)ろう(🕴)。が、(🌿)要するにこれも(📄)愚痴の一種で、私にしても今の時勢の有難いこと(🍇)は万(🐟)々承(🌵)知し(〰)ているし、今更(🐊)何と云ったところで、既に日本が西(🐂)洋文化の(👕)線に沿うて歩み出した以上(🚸)、(🤚)老人(🤝)などは置き去りにし(🔉)て勇往(📶)邁進(🛴)するより外に仕(💬)方(🏴)がないが、でもわれ／＼の(🚹)皮(🍼)膚の色が変らない(🌷)限り、われ(🖱)／＼にだけ課せら(😅)れた損(🛌)は永久に背負って行くものと覚悟(🚰)しなければならぬ。尤(🥟)も(♏)私(🛁)がこう云(🚸)うこ(⛳)とを(👙)書いた趣意は、何等か(🚔)の方(📸)面、たとえば文学(🐁)藝(🌱)術等にその損を補う道が残されていはし(🤗)まいかと思うか(🌡)らで(🚠)ある(⛹)。私は、われ／＼が既に失いつゝある(🏍)陰(🕐)翳の世界を、(🦒)せめて文学の領域へでも呼(🏻)び返してみ(🦊)た(💦)い。文学という殿堂の(🏑)檐のきを深く(🌑)し、壁を暗くし、見(🍒)え過ぎるもの(🤳)を闇に押(🎩)し込(🐳)め、(♎)無用の室内装飾を剥ぎ(🚜)取っ(🛬)てみたい。それも軒(💷)並みとは云わ(🛸)ない、一(🐙)軒ぐらいそう云う(🙅)家が(🎆)あってもよかろ(💔)う(➿)。まあど(🚢)う云(🔗)う(📽)工合になる(👱)か、試しに(🏏)電(🌷)燈を消して(👛)みることだ。

A「木下さ(🥧)んはどうしてい(🖋)ま(🦒)す。」