フェラ 動画《フェラ 顎》2行目ライン
フェラ 顎あらすじ
浪士らの幹部(bù )の前(📷)には、(🛹)そういうめずらしい人(✏)たちがあらわれ(🥣)た。そ(🍢)のうちの一人ひ(👚)とりは伊(🛋)那座光寺(🈺)いなざこう(⏫)じにある熱(🚤)心な国学(🎹)の鼓(🤝)(gǔ(💜) )吹者(zhě )こすい(📛)しゃ仲(🎺)(zhòng )間で、北(🗜)原稲雄が弟(⚓)の今村豊三郎いま(🛁)むらとよさぶ(🕡)ろうである。一人(🖊)は将(jiāng )軍最初(chū )の上洛(🎃)じょうらくに先立って足(zú )利尊氏あ(💬)しか(🎃)がたか(🎛)うじが木(🚓)像の首を三条(♑)河原(yuán )さんじょ(⌚)うが(🍛)わらに晒さ(🌹)らし(🎷)た(🔮)示威の関係者(zhě )、(😖)あの(🐢)事件以(yǐ )来伊那(nà )に来(🐂)て隠れ(🐫)ている暮(🏬)田正香くれたまさかである。
筑波の空に(💢)揚がった高(😿)い烽火のろしは(🍐)西(xī(🌘) )の(🐜)志士(👞)らと連(⛔)(lián )絡(✉)(luò )の(🗂)ないものではなかった。筑波の勢いが(🤪)大(📢)い(👔)に振(zhèn )ふるったのは(🎀)、あだかも長州の大兵が京都包囲のまっ最中(zhōng )であっ(🕰)たと言わ(⛴)るる。水長二藩(fā(🍻)n )の(🌲)提(tí )携は従(🕋)来(lái )幾(🍺)(jǐ )た(🎣)びか画策せられたこ(🍒)とであって、一(yī )部の(👼)志(zhì )士らが互(👅)いに(😚)往(🚁)来し始めたのは安藤(té(💠)ng )老中あんどうろうじゅ(🎚)う(👎)要撃(🍈)の以(yǐ )前にも当たる(😡)。東西相呼応して起(qǐ )こっ(🧒)た(♌)尊(😬)攘(🏻)(rǎ(⏮)ng )派(😭)の運動(➰)は(🛍)、西(xī )には長(zhǎ(♑)ng )州(zhōu )の敗退となり(📔)、東には水戸(hù )浪士(shì )らの悪(è )戦苦(kǔ )闘と(🏗)なった(⏸)。
徳川幕府の(⏺)頽勢たいせいを(🖱)挽回(💌)ばんか(🏮)いし、あわ(✳)せてこの不景気のどん(🔃)底か(⬛)ら江戸(🥫)を救おうとするような参覲交代(dà(⏹)i )さんきんこうたい(🤣)の復活(🐪)は、半蔵らが出発以前にすでに触れ出さ(🛳)れた。
寿(💺)(shòu )平次(🔕)はこっそり(🔕)やって来(🦔)(lái )て、またこ(🛍)っそり妻籠の方(🍥)へ帰っ(👜)て行(🐮)った(🐘)。
しかし(🖼)、それも(🎯)理(🚄)(lǐ )のないこ(🕔)とではない。な(📼)ぜかなら(🍡)、そ(🏤)の葵(💂)紋の(🍸)箱も(🙆)、(😚)傘も(🏼)、長持(🐴)も、長棒の駕(jià )籠も、すべて水戸(🚕)烈公(📢)を記念す(⛸)るためのものであったから(🍷)で(🦍)。た(🚵)とい御(👊)隠(🛏)居はそこに(🚽)い(🍘)ないま(🔮)でも、一(🎀)(yī )行が「従二位大納(nà(🍼) )言」の(🎖)大旗(🐷)を奉じながら動いて(👋)行くところ(😸)は、生(💧)きてる人を護(hù )まもるとほとんど変わりが(🥤)な(🏖)かっ(🤠)たからで。あの江(🌂)戸(👟)(hù )駒(🌙)込(rù )こまごめの別(👺)(bié )邸で永蟄居(jū(🔟) )えい(♑)ちっきょを免(🈺)ぜられたことも知(💋)ら(🌅)ずじまい(🀄)にこ(🎈)の世を去(qù )った御(yù(📚) )隠(👟)居(😤)が生(🎑)前(👽)(qián )に(🎺)京都(dōu )からの勅使を迎(🚢)え(🅿)ることもできなかっ(🎰)た(🚌)かわり(🔬)に、(🤠)今(jīn )「奉勅(🎯)(chì )」と大書(🏤)(shū(🎻) )し(⚽)た旗を(🤔)押(🍣)し立(lì )て(🏚)な(🛳)がら動(dòng )いて行くのは(🕌)、そ(🏷)の人の(🧛)愛する子か(😜)孫(sūn )かのような水(shuǐ )戸人(🐐)もしくは準水戸人である(🚲)からで。幕(mù )府のいう賊徒であり、反対(duì(😋) )党のい(💆)う不(😐)忠(zhōng )の(👔)臣である彼(bǐ )ら(🌮)は、そ(🎵)こにいな(🌍)い御隠(yǐn )居にで(📍)もすがり、そ(👪)の人の志を彼らの志として、一歩でも(🔏)遠く常陸ひたちのふ(🖖)るさとから(🗨)離れようとし(🎿)ていたか(➖)らで。
この(💾)真木和泉(quán )の死について、景蔵の所(suǒ(🏀) )感もその手紙の中(zhō(♏)ng )に書き添え(🧥)て(♑)ある。尊王と攘夷との一致結合をね(🌂)らい、それに(🐷)よって(🤬)世態の(🚀)変(🕤)革を促そう(❇)とした安政(zhèng )以(🐚)来(lái )の志(👊)士(🍥)の運(yùn )動は、事実におい(🔃)てそ(😐)の中(⚫)心の人物を失っ(😯)たとも言(🌴)っ(⛽)て(💐)ある。平田(tiá(🧣)n )門人としての自分らは――(🏹)ことに後進な自分ら(🦈)は、(🚸)彼(🍨)(bǐ )真(zhēn )木和泉が(🍲)生(🖊)涯しょうがいを振(🥝)り返(⬇)って見(jiàn )て、もっと(🍖)自分(fè(🍓)n )ら(🚌)の進(jì(🌾)n )路(lù )を見さだむべ(🐾)き時に到(🥒)達した(🆚)と言ってある。
「荷物ですか。きのう(🦋)のうちに馬が頼(❓)んで(〽)あり(⤴)ま(👿)す。」(🐯)
その日の泊まりと定(dì(👖)ng )められた駒(jū(🥨) )場こまばへは(🕑)、平田(tián )派(⚪)の同志のものが(✒)集(jí )まった。暮(⏭)田正香と松(🆒)尾(🔀)(wě(🦍)i )誠ま(🛸)つおまこと（松尾(🚦)多(💆)勢子たせこの長(🎹)男(nán )）とは伴野(yě )とものから。増田平(píng )八(😜)郎ま(⚡)す(🍖)だへい(🎿)は(🎟)ちろうと浪(là(🏋)ng )合佐源太な(🔻)みあい(🎭)さ(🦈)げんたとは(💍)浪合から。駒(🛺)場には同門の医(🛐)者山田文(wén )郁ぶん(✋)いくもある。武(🏄)田本(😳)(běn )陣にあてられた駒(🈷)場の家で(😿)、土(tǔ )地(dì(💐) )の事(shì )情にく(🍎)わし(📍)いこれらの人たち(🎱)はこの先とも小藩や(🚁)代官との無益な衝突の(🥎)避けられそうな山国の間道を浪(🥑)士らに教(🌜)えた。そ(🛂)の時、も(🎐)し参(🤴)州街道を(🦎)経(😫)由す(🚓)ることとなれば名古(💥)屋の大藩とも対(🚆)抗(🏔)しなければならな(🙄)いこと、のみなら(🛫)ず(🕡)非常に道路(lù )の険(🥁)悪なことを言(yán )って(➰)見(🀄)せる(🚙)のは浪合から来(lái )た連中だ。木(mù(🛎) )曾(💁)路(lù )か(🐍)ら中津(📥)川(📰)辺へかけては(👟)熱心(🏁)な(🖲)同(🌉)門(mén )のも(🦓)のもある、清内路(lù )せいないじの(⏯)原信(xìn )好(hǎo )のぶ(😐)よし、馬籠(👟)ま(📨)ごめの青(qīng )山半(bàn )蔵、中津川の浅見景蔵、そ(🐃)れから峰谷はちや香蔵なぞは、(🚎)いず(🕟)れも(🍒)水戸の人た(🖥)ちに同(tóng )情(qí(🙆)ng )を送るであ(🚩)ろうと言って(🤷)見せ(🐿)るのは伴野(yě )から来(🧠)(lá(🙋)i )た連(lián )中だ(🍖)。
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