4(👩) 子(💎)罕(まれ)(⛅)に利を言(yá(🥓)n )えば、命(mìng )と与(🕯)にし、仁と与にす。(子罕篇)
「なるほ(⏯)ど、(🧚)よ(🍊)く(🐚)わか(♏)りました。私もなるべ(📥)く早(📶)く、(💥)よい君主(🗝)(zhǔ(👽) )をみつ(🗝)けて仕え(📜)たいと(🎬)存(🐻)じて(👮)います。」
「なるほど。……それ(🚦)で、どうして失敗(bà(⚡)i )しく(🧤)じった(➿)の(👉)じゃ。」(🗜)
そ(🧒)の場は(🐪)それで済んだ(⬆)。しかし仲(zhòng )弓に対する(👘)蔭(yī(😈)n )口(kǒu )は(✏)やはり絶えなかった。い(🎀)うことが(🖱)なくなると、結(jié )局彼の身分(🛋)がどうの、父の素(sù )行(🌡)がどうのと(🍯)いう話になっ(📇)て行った。むろ(📸)ん(🎂)、そんな話は、今に始まったことではなかっ(👨)た。実(shí )をい(⛵)うと、(🔍)孔子(zǐ )が仲弓を特に称揚し出(😆)したのも、その人(📆)物(🌋)が実際(😽)優れていたから(🌳)では(🕕)あ(🌬)っ(🚩)たが、何(hé )と(🔔)かして門人たちに彼の真(💉)価(🤬)を知らせ、彼の身分や父に(🏎)関する噂を話(huà )題に(🈵)させ(😗)ないように(📈)した(🐊)いためであった(🦗)。ところが、(📨)結果(guǒ )はかえって反対(duì )の方に向いて行っ(🧞)た。孔子(💿)が(👤)彼を(👠)讃めれば讃めるほど、彼の身(shē(💭)n )分(😦)の賎しいこと(🏦)や(✡)、(🗿)彼(🤾)(bǐ )の父の悪行(❄)が(😵)門人たちの蔭口(💓)の種(👺)になるのだった。
(🕙)ただ(🔍)それっきりだっ(⏱)た。いつ(💋)も病気ばか(🏬)りし(🚈)ている(😻)孟武伯(🛂)に対する答えとして、それ(📬)はあたり(🐐)ま(🍋)えの事(shì )にすぎなか(🐸)っ(✴)た。
孔子は、このごろ(🔱)、仲弓に(💨)対して、そういった(🈂)最(🕙)高の讃辞(🍝)をすら惜しまなくなった。
田(tiá(👈)n )圃に(🎡)は、あち(🌟)らにもこちら(😗)に(🉐)も(🕺)、(🥘)牛がせっ(🥒)せと土を耕していた。
「(👀)司空様がお呼びでご(🏮)ざ(🕥)いま(👔)す。」
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