「出でては国君(⏳)上長に仕える。家庭にあ(🌌)っ(🚫)ては父(fù )母兄姉に仕える。死者に対する礼は誠意のかぎりを(🔎)つ(🤝)くして(🙅)行う。酒は飲んでもみだ(🏦)れない。――私(🎖)に出来ることは、先ず(🍺)このくらい(🖇)なこ(🛵)とであ(✔)ろ(📸)う(🥚)か(📸)。」
九(jiǔ )(一九三)
二八(一(yī )七五)
深渕ふか(🔑)ぶち(🥑)にのぞむご(😱)と、
「先生の徳は(🛠)高山(shān )の(🐁)ようなものだ(🏙)。仰げば仰ぐほど高い。先生(🏁)の信念(💓)は金(jīn )石のよ(😚)うなものだ(🌁)。鑚き(💱)れば鑚き(🤚)るほど堅い。捕(bǔ )捉しがたい(🔴)の(➕)は先(❌)(xiān )生の高遠(👗)(yuǎ(❎)n )な道(dào )だ。前にあるかと思うと、(⌚)たちまち後ろにある(👘)。先生は順(📺)序を(🥃)立(🔢)(lì )てて、(👎)一歩一(👕)(yī(📿) )歩(bù )とわれわれを導(🔭)き、(😂)われ(⛲)われの(🏏)知(👕)(zhī )識をひ(🍌)ろめ(🔮)るには各種(🌜)の典籍、(🏤)文(🚏)物(🏈)制(zhì(🎅) )度を以(🥏)てせられ、わ(✏)れわ(🐯)れの(🐾)行動を規制するには(🐰)礼を以てせら(🀄)れる。私はそ(🏭)の(🚼)ご指(🌤)(zhǐ )導(dǎo )の精妙(🥕)さに(🌶)魅(mèi )せられ(👂)て、やめよう(🐌)としてもや(😶)めるこ(🌉)とが出(chū )来(🏊)ず(🖊)、(😈)今日まで私(sī )の才能のか(👡)ぎ(🗓)りをつ(💄)くし(🥫)て努力して来た。そ(🙍)して今(💬)では、どうな(💠)り先生の道の本(📅)体(😓)をは(🔠)っきり眼の前に(🐃)見るこ(🔴)とが出来(⭐)るよう(❔)な気がする。しかし、いざそ(🎅)れに追いつ(✳)い(🍣)て捉(🐈)えよう(🖍)とすると、やはりど(🐙)うにもならない。」
「修行というも(🌎)のは、(🎮)たとえば山(🗨)を築くようなも(🏿)のだ(👖)。あと一簣もっこというところで挫折して(💀)も、目的の山には(🔝)ならな(😠)い。そしてその罪(🔣)は自分にある。また、たとえば(🏃)地(dì(👂) )ならしをす(🏩)るよ(😕)うな(🚭)ものだ。一簣もっこでもそこ(🔦)にあけたら(📍)、それだ(🤫)け仕事がはか(🏠)どったことにな(🔗)る。そしてそれは自分(🚒)が進(🖋)んだの(📱)だ(🧣)。」
「文王がなくなられた(🕋)後、文という言(yán )葉の(😞)内(🐬)容をな(🐸)す古聖の道は、天意によってこの私に継承(🕷)されているではないか。もしその文(🍧)(wén )をほろぼそうとするのが天意(yì )であるならば、何(🚡)で、(⛑)後の世(🍖)に(🆚)生(shē(🉐)ng )れたこの私に、文に親し(🍴)む機会(huì )が与えられよ(🍙)う。文を(😅)ほ(👗)ろぼ(⏸)すまいとい(🏓)うのが天意であるかぎり、匡の人(🐟)たち(😚)が、(👠)いっ(🦏)たい私に対(🎞)して何(hé )が出来(😌)(lái )る(⏺)とい(🐌)う(🔩)のだ。」
○ 柏(👦)(bǎ(⏪)i )==「かや」で(🐺)あ(😒)る(🥅)。「かしわ」ではない。
「上に(📌)立(⬅)つ者(🚀)が親族に懇(🤪)(kěn )篤であ(✋)れば、人(ré(🥗)n )民はおのずから(🔴)仁(💗)(rén )心(👠)を刺戟(🎪)される。上に立つ者が故旧を忘れなけ(📠)れば、人民はおの(🎩)ずから(👧)浮薄の風に遠ざ(⛓)か(🥣)る(🌱)。」
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