「見(🚛)事な牛じゃ。あれなら(🈺)き(🦗)っと神様(📸)の(❣)思(🖼)召(zhà(🍻)o )に叶(📦)いそうじ(😣)ゃのう。」
4むろん彼は、仲弓の(✏)問題に(🚴)か(🐯)か(🥂)わりなく(🚫)、こ(🚧)れまでにもその点に(🍷)力を(🐯)入れて(🥠)門人(🚋)たちを(🥣)教(🏨)育して(🐲)来(lái )たのであ(♋)る。彼がつ(🅰)とめて「(🗿)利」(🚎)につい(📈)て語る(🎸)ことを避け、たまたまそれを語ることがあっても、常に天命とか、仁と(🍤)かいうようなことと結び(🕓)つけて話すように注(zhù )意(🔙)して来た(🖼)の(🌨)も(🏇)、そ(🌛)のため(🔞)であ(📦)る。ま(🕸)た彼は、機会あ(💌)るごとに、門(mén )人達の(➗)我執(😦)を戒(🐖)めた。そして、「(🏾)5(🏉)自己の意見にこだわって、無理(lǐ )強(qiáng )いに事を行ったり、禁止したりする(🍪)のは君(jun1 )子の道で(🌆)な(🚈)い(⏺)。君子(zǐ )の(😱)行(🏄)(háng )動を(👿)律するもの(🐀)は(🐢)、た(😒)ゞ正義(⛺)あ(🤺)るのみだ(📗)。」と説(😷)き、6彼自身、細(🍞)心の注(😓)(zhù )意(👘)を払(🚊)(fǎn )って、臆(yì )断を去(qù(✴) )り、執着を絶ち(🤷)、固(gù )陋を矯ため、(🕴)他(📱)(tā(🤧) )との対立に陥らぬ(🌸)よう(🐚)につとめて来たもので(🧘)ある(🦆)。
6 子、四(sì )を絶つ(🏛)。意なく、(🖤)必(🎟)な(🕑)く、固(gù )なく、(🤓)我なし(子(zǐ )罕篇)
「(😞)音楽の世界は一(➗)如(🥒)の世界(🎁)(jiè )じゃ。そこでは(🍌)、いささかの対立意識も(🐰)許(xǔ )されない。先ず一人々々の(☔)楽手(shǒu )の心(xīn )と手と楽器とが一(yī )如(rú )に(✒)なり、楽(💬)手と楽手とが(🏘)一(🎐)如(💢)になり(🎫)、更に楽(💀)(lè )手と(🐰)聴衆と(🕉)が一如になって(🙎)、(🌛)翕如きゅ(🏝)う(😏)じょとして一(🎞)つの機をね(🚴)らう。これが未(😌)発の音(yīn )楽じ(🌧)ゃ。この翕(xī(⏸) )如たる(🌽)一如(🥚)の世(✖)界が(🚰)、(🖋)機到(🤜)っておの(🌿)ずか(🚡)ら振動を(🥒)始め(🚧)ると、純(🤴)如として濁りのない音(🦕)(yīn )波(bō )が人(🕊)々の耳朶(🚨)を打(dǎ )つ。その音はただ(📡)一つである。ただ一つ(🍑)であるが、(🤳)その中には金音も(🎢)あり、石音(yī(🏎)n )もあり、そ(🚣)れらは厳に独自の音色を保って(🤤)、決(🎛)しておたがいに殺し(🕥)あ(🥤)うこ(🕚)とがない(🚭)。※(「激」(🙀)の(🐫)「さんずい」(✋)に代(dà(🆑)i )えて(📱)「白(bái )」(❕)、第3水(💋)準(zhǔn )1-88-68)如きょうじょとして独自(🐊)を守りつつ、しかもただ一(🙍)つの流れに合するのじゃ(🍾)。こうして、時間(⭐)の経(jī(🚶)ng )過につれて(💀)、高(😧)低、強(🧜)弱、(⛏)緩急、さ(💐)まざまの(📋)変化(huà )を見(jià(🥂)n )せ(🕶)る(😤)のであるが、その間(jiān )、厘毫りん(♎)ご(🛤)うの隙(xì )もなく、繹(🥐)(yì )如えきじょ(🧐)として続いて行(🔻)く。そこに時(shí )間(jiān )的な一(🕕)如(🏮)の世界があり、永遠と一瞬(shùn )と(🙄)の一致が見出される。ま(🦋)こ(🎌)との音(🥀)(yīn )楽とい(👸)うものは、こうしたものじゃ。聴くとか聴かせる(👃)と(🍷)かの(🗯)世(🎵)界ではな(👚)い。まして、自(zì )分の腕と他人(🅾)の腕(wàn )を比べたり、音楽(🧕)の(🕠)わかる者(🌘)とわ(🚰)か(👀)ら(🚉)ぬ者とを(💍)差(🚨)別したりするような世界とは、(🔆)似(sì )ても似つか(🔭)ぬ(➡)世界なのじ(😃)ゃ。」
孔(kǒ(🤲)ng )子(📐)はま(👦)た答え(👿)をうながした(🥠)。樊(fán )遅は、少(🐦)しいまいましいとは思った(😓)が、と(😎)う(🎅)とう兜をぬいでしま(🧑)った。
「平素(🌓)敬(jìng )慎(📻)の心を以(yǐ )て万事(shì )を(💳)裁量しつつ、しかも事を行うには大まかで(🥀)あ(🐂)り(🛸)たいと思(sī )います。それが治民の要道(dào )ではあります(🌯)まいか。平(píng )素も大まか(📶)であり(🐺)、事を(⛪)行う(📡)にも(🧙)大(dà )まかで(🤟)あると、とかく放慢に流れ(😒)がちだ(🥫)と思いますが……(🏎)」(🆓)
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