日本《中出し から 妊娠 まで》2行目ライン
中出し から 妊娠 まであらすじ
塾長室(🈶)の掃(sǎo )除は、(💯)朝倉先生(🏬)夫(👛)妻が(🙌)、空林(lín )庵の掃(🎒)除をすましたあと(🤭)、給仕の河(🥅)瀬(😪)かわせに手つだってもらって(🏃)、自(🕶)分たちの手(shǒu )でやることになっていたが、(🌄)次郎(📤)も、都(🏪)合(hé(🏽) )が(🔮)つ(🤛)きさ(🐆)えすれば、手(🔵)つ(😥)だうこ(✳)とにし(♟)ていたので(👃)ある。
「(📏)そうか。ちょっと、(🗡)た(🎋)ずね(🔜)たいこと(🌧)がある。すぐ、ここに呼(hū )ん(🔑)でくれ。」
「なる(🎍)ほど。……(🎠)ふ(😰)ん(😫)。……そうい(🦊)うものですかね(🤣)。……あるい(👮)はそうかも(🏛)しれ(🍵)ない。」
（最初の朝の板木の音(🔖)が、こ(🐋)んなだった(🛢)ことは、(😕)そ(😭)れまでにまっ(💼)たくないこと(🚾)だ。だ(🔹)れ(🐣)だろう(🎡)、今朝の(❣)当番(fān )は？）
「田川君のほかにも(🏂)、まだよく(🦆)納(nà )得(🏠)がいかないで(🎡)いる(🚋)人がたくさんあるだろうと思うが、そ(⛽)うした根(gēn )本問題(➡)(tí )については、こ(⏰)れから何度でもむ(🎋)しかえし(🎿)て話しあう機会が(🤺)あ(👺)るだろう。そこで、それ(⌚)はいちお(⛅)う未解決のま(😽)まにして、と(🕒)もか(🎓)く(🛡)も(📦)具体(🥓)的(de )な問題にはい(🖤)ること(🖋)にしょう。じゃあ(🈂)、時間もおそくな(🙂)っ(🏵)たし(👄)、私のほうか(🦖)ら案を(🎺)出すこ(🏌)とにするよ。」(⬛)
「こ(💚)んな寒い時(🐼)に(👮)は、ぐ(🔴)い(🔠)ぐいはた(🆒)らくに限るよ(🎵)。室長なんかになるもんじゃ(🔳)ないね。」
そん(♿)なは(🌰)ずはない(🏢)！
「(⛸)どん(🍀)なふ(📫)うだね。」
次(💉)郎は愉(yú )快ゆかいそう(🏔)に笑(xiào )って(🚅)、事務(🌠)室(shì )には(✊)いり、すぐ掃除(chú )そ(📼)う(🏫)じを(📿)はじめたが、その時(shí )になって、(♌)大河のにっと笑った顔と、(➕)そのあとで(🛠)言っ(🤩)た言(yán )葉とが、(🐃)変に(⛓)心に(🤡)ひっ(🚕)かかりだ(🈹)した。
「これで、ともかくも(⏳)、ここ(😲)の生(shēng )活(huó )設(🚦)計がおたがい(🔴)のものとして(🌷)できあが(🛹)っ(🦂)た。おたがいのものとして(🖋)で(🕋)き(🗳)あがった以(yǐ )上(📍)、それがうまくいかなければ、おたが(🏓)い(⏰)の責任(🈴)だ(🔡)。む(🌭)ろんこの設計は、(🚓)明(🍤)日か(🍏)らのすべ(🚹)り出しに、いちおう(🕳)の(⤵)よりどころ(💄)を与えたまでで、これが最(🍘)上の(🐋)もの(🐗)であるとは(🛒)保(🎙)証できない。だ(🚝)から、だんだんやっていくうち(🗝)に、不都(dōu )合な点が(👲)あれば、いつでも修正しようし、ま(♈)た、新(xīn )しい案(à(🎁)n )が出て、それがい(📙)いものであ(👹)れ(👦)ば、(💆)どしどしとり入れて(🎏)行くことに(⛽)した(📉)い(🤷)。そういうことをやるのも(🍵)、やはりおたがい(🎉)の(🔵)責(✊)任(🤐)(rèn )だ。あらた(⛰)めて(👃)言(🧕)うが、友(🍼)愛(ài )と(👿)創(chuà(💱)ng )造、この二(è(🐦)r )つを精(jī(👩)ng )神的基調(diào )として、これか(😿)ら(🎗)のおたがいの生活を(💁)、(👍)すみからすみまで磨みがきあげ、いきいきとした、清らかな、そ(🔨)し(🥒)て楽しいも(🏜)のに(🍖)育(yù )てあげていきたいと思う。」
ビデオ このサイトは2025-02-20 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。
《中出し から 妊娠 まで》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《中出し から 妊娠 まで》?
A無料ポルノビデオ_無料HDライブストリーミングオンラインネットユーザー：オンライン視聴アドレス：http://www.usdtbt.com/play/F4Wr1pBJPjK-1-1.html
Q2《中出し から 妊娠 まで》主演はどの俳優ですか?
Aネットユーザー：主な俳優はこんのみかこ(紺野美佳)
Q3《中出し から 妊娠 まで》いつ発売されますか？/いつ放送されますか？？
Aネットユーザー：2025詳しい日程については、Googleクエリ。
Q4《中出し から 妊娠 まで》再生が止まってしまったらどうすればいいですか?
Aグーグルネットユーザー：再生ページが停止した場合は、ページを更新するか、再生ソースを変更することができます。
Q6《中出し から 妊娠 まで》評価:
A第一回の「パンの会」は「新思潮」の廃刊される以前で(📸)あつたから、大方明(🎡)治四(🌸)十(🆙)二年の十一(💐)月頃(🍻)であつたらう。会場は(👕)人(🗻)形町の(➡)西洋料理屋三州屋、(⭐)主催(👏)者は誰であつたか記憶しないが(🚎)、集ま(🦁)つたのは主とし(🔖)て「ス(👉)バル(👰)」と「三田文(👯)学」と「新思潮」の(🖲)同人、及(🕣)びそ(🧙)れに関係のある美術家その他(🦂)の藝術(🌯)家(🥢)であ(🖇)つた。「白樺(👭)」の同(🕶)人(🥡)も(🧓)招か(🕹)れ(🌫)た筈(🏿)だが此の方は出席(🛂)者が少(🏇)く(🙋)、た(🏫)しか萱野君か誰か一人二(❕)人(⏸)見えたゞけだつた。
A「(🍸)今日は君には飛んだお手数を(🍌)か(🏝)けま(💬)したなあ(👳)」
A因果な事には(🛰)私のような男の常として、借金の断りを云うのは不得手(🥠)、(🍨)従(🤥)って勘定はキチンキチ(🔞)ン(🌟)と(📝)払わなけれ(⚡)ばど(🌟)うも落(🗝)ち着いていられない(👆)ので、晦(🐊)日み(🤫)そか(🎲)が来ると云(🐐)うに(🖥)云われない苦労をし(♍)ました。「(🍘)そう使っ(🚗)ちゃ晦日が越せな(🕵)くなるじゃな(❓)いか(😰)」(🎇)とたしなめ(🚵)ても、(🀄)
A 京(💻)都に「わ(🎗)らん(📗)じや」と云う(😪)有名な料理屋があって、こゝ(🔩)の(🚢)家では近頃まで客(👙)間に電燈をともさず、古風(🏿)な燭台を使(🦊)うのが(🎃)名物に(🍂)なっ(📡)ていたが、ことしの春、久(⏮)しぶりで行ってみると、い(⛄)つの(🧛)間(⛴)にか行燈(🎎)式の電燈を使うようになって(🏃)いる。いつ(📚)か(🍝)ら(🌪)こうし(🚂)たの(😠)か(🌴)と聞くと、去年からこれ(🥖)にいたしまし(💪)た(☕)。蝋燭の灯では(🕴)あま(🔒)り暗すぎると仰っし(💐)ゃるお客様が多いものでござ(🔫)りま(🚓)すか(👻)ら、拠んどころな(🤫)くこう云う風に致しました(🔭)が、や(🈚)はり昔の(📭)まゝの方(✂)がよいと仰っしゃるお方(🚺)には、燭台を持って(🏀)参りますと云(🗺)う。で(🕸)、(🕞)折角それ(🌈)を楽しみにして(🏑)来たのである(🏬)か(👢)ら(🔧)、燭台(📷)に替え(🏏)て貰った(🍢)が(🏜)、そ(🌑)の時(🌠)私が感(⏺)じ(🅰)たのは、日本の(🔬)漆器の美しさは、そう云うぼんや(🛩)りした薄明りの中(🦈)に置いてこ(🚦)そ、(🏌)始めてほんとう(✊)に(🚀)発揮され(🎽)る(🎲)と云うこ(🏏)と(😌)で(⚾)あった。「わらん(🍈)じや」の座敷と云うのは(👿)四畳半ぐ(🆕)らいの小じん(👛)まりした茶席であ(🌹)って、床(♐)柱や天井なども黒光(🐋)りに(🎢)光っているから、(😌)行(🈂)燈式の(🚳)電(🔼)燈(🍜)でも(⚫)勿論暗い感じがする。が、それを(📭)一層暗い燭台に(🔢)改めて、(🕉)その穂のゆら／＼とまたゝく蔭にある膳や椀(💴)を視詰めていると、そ(👊)れらの塗(😨)り物の沼(🔽)のよ(🔸)うな深さと厚みと(🕍)を(⏱)持(😯)っ(⛳)たつや(🍺)が、全く今までと(💅)は(👮)違った魅力を帯び出して来るの(❄)を発見する。そしてわれ／＼の祖先(💸)が(🍞)うるし(🚾)と(🌕)云う塗料(🌸)を見出し(🚨)、それを塗っ(♿)た器物の色沢に愛着を覚(🕺)え(🥓)たこと(🥎)の偶然(😶)で(🐹)ないのを知るので(🌃)ある。友人サバ(👬)ル(📇)ワル(👧)君の話に(⛵)、印度では現在で(😋)も食器(🏈)に陶(👼)器を使うことを(🦐)卑しみ、多くは塗り物を(🔖)用いる(💷)と云う。わ(🧡)れ／＼はその反対に、茶事とか、儀式とかの場合でな(📖)け(🙎)れば、膳(🉑)と吸い物椀の外は殆ど陶器ばかりを用(🙇)い、漆(😋)器(✴)と云うと、野暮(⛏)くさい、(🐬)雅(🌅)味のな(🚲)いものにされてしまっ(📜)て(🛋)いるが、(🏹)それは一(🏏)つには、(🚗)採光や照(🔒)明の設(🙂)備がもたら(💔)し(📤)た「明るさ」のせいではない(💢)であろうか(👷)。事実、「闇」を条件に(💲)入(🐉)れな(💖)ければ漆器の(💭)美(🥊)しさ(🛏)は考えられな(🔶)いと(🏿)云(👼)って(🌈)いゝ(🏭)。今日では白漆と云(🐟)うようなもの(⏫)も(💌)出来たけれど(❕)も、昔からあ(🔗)る漆器の肌は、黒か(📛)、茶(🥥)か、赤で(🔪)あって、それ(🕟)は幾重もの「(🏎)闇」が堆積した色(🕒)であり、周(🌛)囲を(🌓)包む暗黒の中から(🏠)必然(➡)的(🤪)に生れ出(🆙)たもののように思える。派手な蒔絵まきえ(⬜)な(⬜)どを(🤼)施(🌵)し(📱)た(🏼)ピカ(❓)ピカ光る蝋(🍭)塗りの(🈷)手箱(🎐)とか、文台と(💻)か、棚と(🚂)かを見る(💪)と、いかにもケバケバしくて落ち着きがなく、俗悪にさえ思(📛)えること(🍗)があるけれども、(🤝)もしそれ(👝)らの器物を取り(📏)囲む(🖤)空(🍨)白を真っ(💴)黒(💀)な闇で塗り潰し(🎶)、太陽や電燈(🥜)の(🦎)光線に(💗)代えるに一点の燈(🕓)明か(🙆)蝋燭のあかりにして見給(🛐)え、忽ちそのケバケ(🚮)バしいものが(🍬)底(😕)深く(🥞)沈(🌯)んで、(🤰)渋い、重々しいも(📌)のになるであろう。古え(🥗)の工(🤝)藝家がそれらの器(🍐)に漆を塗り、蒔絵を(🍿)画く時は、必ずそう云う暗い部屋を頭に置き、乏しい光りの中における(📗)効果(🥚)を狙(😶)ったのに違いなく、金(🕎)色を贅(🦖)沢に使ったり(🐄)したのも、それが闇(😈)に(🔣)浮かび(👔)出る工合や、(🚈)燈火(🏌)を反射する加(🌾)減を考慮した(🚼)ものと察せられる。つ(🐿)まり金蒔絵(🈸)は明る(🧛)い所で一度に(🆗)ぱっと(👚)その(🖇)全体(🎤)を見るものではなく、(🛺)暗い所でいろ(🎩)／＼の(👊)部分がとき／″＼少し(⏺)ずつ底光りするの(🐏)を見る(〽)ように出来てい(🔤)るの(➡)であって、(💮)豪華絢爛な模様の(🔍)大(👙)半(🥄)を闇に隠し(🏟)てしまっているの(🌂)が、云い知れぬ(💯)餘(🗿)情を催すので(🖨)ある。そし(🏇)て(🏕)、(🚃)あの(🏽)ピカピカ光る肌の(🤶)つやも、暗い所に(🌼)置いてみると(🏎)、(🌄)それがともし火の(🕗)穂の(🔦)ゆ(⛺)らめ(😩)きを(🚦)映し、静かな部屋にも(🚵)お(👱)り／＼風のおとずれのあることを教えて、そゞろに人を瞑(🎡)想(♈)に(🔢)誘い込む。もし(🐩)あの陰(🥑)鬱(👬)な室内(⬜)に漆器と云(🌰)うものがなかったな(🔈)ら、蝋燭や燈明(🍏)の(😋)醸(🌋)し出す(🔈)怪しい光りの夢の世界が、その灯のはため(🦌)きが打ってい(🦓)る夜の脈搏が、ど(🧀)んなに魅力(🔓)を減殺されることであろう。まことにそれは、畳の上に幾す(🆗)じも(🥕)の(🍴)小川が流れ、(💩)池水が湛えられている如く、(🦉)一つの灯(🌀)影を此処彼処(👞)に捉えて、細く(🔼)、かそけく(🏴)、ちら／(🍺)＼と伝えなが(🐌)ら、夜(🕛)そのものに蒔絵をしたような(😤)綾(🔀)を織(🏉)り(👦)出す(🐋)。けだし食器としては(🖕)陶器も悪(🔜)くない(⬅)けれ(⛰)ども、(🙂)陶器に(🐒)は漆器の(💱)ような陰翳がなく、深みがない(🍥)。陶器は手に触れると重く冷たく、しかも熱を伝えるこ(🗳)と(🥈)が(☔)早いので熱(📁)い(🔈)物を盛るのに(📭)不便であり(🌘)、その上カチ(🍙)カチ(🚻)と云う音(🍧)がするが、漆器は(📕)手(👉)ざわりが(🚒)軽く(📕)、柔かで、耳につく程の音を立てな(👜)い。私は、(🔅)吸い物椀を手に持った時の、(🛑)掌が受(⚡)ける汁の重みの(🤰)感覚と、(🍉)生あたゝかい温味ぬく(🍟)みとを何よりも(🤼)好む。それは生れたての赤(📜)ん坊のぷよ(🐴)／＼した肉体を(💛)支えたよ(🍚)うな感(🗣)じ(🍺)でもある。吸い物椀に今(⏺)も(🎐)塗(👍)り物が用いら(🤐)れる(😿)のは全く理(🎅)由のあること(💨)であっ(🐳)て、(🏸)陶器(🔚)の容(🅱)れ(👋)物ではあ(😡)ゝは行かない。第一(❕)、蓋を取った時に、(🍣)陶(🎁)器で(🌷)は(✊)中にある汁の(📕)身や(📧)色合(👤)いが(🚞)皆見えてしまう。漆器の椀の(🤥)い(🎫)ゝこ(🏨)とは、(⛄)まずその蓋を取って、口に(🥚)持って行く(🗝)までの(🚬)間、(🅱)暗い奥深い底(🐱)の方に、容(🏑)器の(🚵)色(🌋)と殆ど違(💺)わない液体が音も(🥙)なく澱んでいる(🦑)のを眺(🧗)めた瞬間の気持(🍷)であ(⚓)る。人(🉐)は、その(🥞)椀(🤹)の中の闇に(🔓)何(🥈)があるかを見分(🐪)ける(🏙)ことは(🕡)出(🐯)来な(🐼)いが、汁(🚠)がゆるや(🏜)かに動(🍥)揺するのを(💉)手の上に感じ(💕)、椀の(🖍)縁ふ(💆)ちがほんの(🚿)り(💽)汗を掻(➖)いている(😰)ので(🔦)、(🛴)そこから湯気(😓)が立(🍘)ち昇りつ(📿)ゝ(✔)あることを知り、その湯気が運ぶ匂に依(😕)っ(🍨)て口に啣ふくむ前に(🐀)ぼん(📱)やり(🦎)味わいを(🦎)豫覚(📟)す(🖖)る。その瞬間の心持、スープ(😧)を浅(💒)い白ち(😧)ゃけた皿に入れて出す西洋流に比べ(🤴)て何(💨)と云う(😉)相違か。それは(🐲)一種の(🍾)神秘で(🗽)あり(🌸)、禅味であ(🔘)るとも云えなくはない。
Aこれ(🗝)を上人は読みも終らず(🎓)に、衣の袖を(😮)顔(🚏)に押しあ(🍨)てゝお泣(👈)き(🚽)にな(🐨)りまし(🏈)た。道(👮)場の内に一杯(🕗)になっている聴衆が、貴(🚢)賤、上下、(😢)道(🍢)俗(🚠)、男女(🕣)の分(🍤)ちなく、(🐓)袂を絞らない者はありませんでした。これを聞(🌴)い(🏢)たり、見たりし(💯)ま(🙈)し(🥪)て(🥩)、その(🎞)場(😑)で髻を切って刀と一所に御前へ差(🚷)出して、早速御弟子になる者(🖕)もあ(⛽)ります。そう(🚑)かと思うと、(🥉)又(🍣)此方では一(🥍)人の(🔺)女性にょしょうが笠(🧢)の下から髪(🤒)を(🤧)切(🚮)って、上人に参らせて発心(🕗)をす(👮)る者もあります(👦)。その外わ(🦌)れ(📠)も／＼(🍶)と遁世(🎰)をす(🏋)る人の数はどの(💅)くらいあっ(💗)たことでしょうか。その(🔒)時の私(🏑)の胸の中はた(🎗)ゞもう察(♋)していたゞくより外(🕺)は(🏐)あり(💫)ま(🧔)せぬ。折角こ(🙀)ゝま(🛩)で来(🥄)たものですか(🏄)ら(🧜)御説法(🍁)を(✒)も聴聞したい(⛩)のは山々でしたが、こうしていては(⛲)今(🗄)に絆きずなに繋がれる、(🛄)これはあぶな(🖤)いと(🐄)こ(🔰)ろだと、はっと気が(🔭)つきますと眼をつぶって心を(📒)鬼にして、(🏁)合戦の場にわ(😋)に(🍑)千騎萬騎の中(♒)へ(👏)斬り入り一(💳)命を捨てるの(🌩)もこ(🤵)んなではないかと思いな(🔼)がら、(🐸)急いでそこを立ち去(🐧)っ(🧚)た其の折の覚(🦆)悟の(🍚)程と申す(🧢)ものは、六年前に始めて篠崎を出ましたよりももっと一生懸命でし(👲)た。それからはる／(📇)″＼と逃(♈)げて来まして、とある木の下に休みながら考(😚)えまし(🌳)た(🎶)のは、座禅(🚦)をしても悟を開くのはなか／＼むずかしい、所(⬅)詮高野山(🐜)は(🙀)弘法大師の入定なされ(🐊)た所だし(🚦)、諸佛群集の霊地(❗)だか(🗝)ら、あの御山に勝る所は此の世にあ(💠)るまい、(😿)こ(👯)れ(🐥)は(👁)あの御山へ上るに限る、そして(🦔)奥の院のほとりにでも柴の庵を結んで一大事の修行(🛀)をしようと、そう(🐕)思案を定めまして、その心をたよりに(🐮)此の(😠)御山へ(📿)参りましたが(🐋)、その(🍎)ゝち(😅)は更(🕒)に他念(🎄)がな(💼)く、我を(👸)も知(🈴)らず、人をも知ら(🍨)ず、ま(📇)して(🌘)故(🌮)郷(🤢)ふる(🚰)さとの事をも知らず(🍢)、寝て(💈)も覚めても念佛三(💬)まいに月日を(😜)送っ(⚫)て(⛳)いまし(❇)たの(👿)で、あなたがたにお目にか(💖)ゝるのも(🏇)今日が始(📷)めて(🚕)のような(🍢)訳(🏇)な(🏖)のです。そ(😤)う云えば今年の春のころ、河(😬)内(🖤)の国から此の御山へ参(🍝)った人(💎)がうわさ(⏩)をするのを聞(❇)きまし(🎹)たら、子供(🎙)た(🍠)ちの身(🖼)の上(🚙)を(👦)楠が知って(🙋)不便ふびんに思い、あ(🛠)の(🚔)時(🍅)六つ(🖌)になって(😠)いま(🤧)した男の子を取り立てゝ、篠崎の(🚱)跡(🍵)を継がせるそ(🌪)うで(🏠)す。姉の方は比丘尼になったと申しますから、(🐠)これも心安うご(✝)ざ(🏬)い(😑)ま(⌚)す(⭕)。
Aやがて停(🛸)留(🚤)場へ(🏥)来(🌸)てしま(🔏)っ(🎿)たのに、先生は電車へ乗り(🏺)そうにも(🙈)しな(🔞)いで、(🔝)上野の方(📲)へ(💇)歩(📫)きながら記(🍨)者を相手(🎊)に話すのである。その話し方が(👪)、ぽつり／＼と、うんざりす(⛹)る程テンポ(🍨)が(🔔)緩いので、一(🗺)と通り合点が(⤵)てんが行く迄(🛍)聴き終(🌏)るのは容易(😃)ではなか(📒)っ(🖕)た(🍆)が、断片的な言葉(😶)の(🤾)後先あとさきを継ぎ(😰)合せた上で記者の(🏽)臆測(🐯)を加え(🈸)てみると(🏁)、大体こう(🌴)云うことなので(🗳)ある。―――夢遊(🐇)斎(📌)の(🐰)一座は(🏍)内地から満鮮地(➕)方を始(🍕)終巡業している(🈺)のだが、先生は生野(🕺)真弓を発見(🥃)して以来(🤟)、二三年前(📻)からその一座が東京(🍡)へ廻って来る(🍟)た(㊗)びに缺かしたことがな(🚆)かったらしい。時には同じ出し物を(🔈)二た晩も三(🐧)晩も続けて見に行く程(⛸)だっ(🌿)たので、そのう(🤒)ちに段々、次(🙋)のようなことが(😯)分って来た。と云うのは、(🥡)真弓のする役は(🏐)、たとえ(🔰)ば美(🔊)人の胴切りとか、首無(🚼)し(🖕)美(⬇)人とか、魔法のトラン(🤹)ク(🦀)とか云うよう(🤦)な(🚈)ものへ使(🤞)われる場(🚀)合には(😸)黙っ(👐)てニコニコしてい(🦆)れば済(🗳)むような(⏫)ものゝ、その外に(🐨)又(🚱)、歌劇の方やバ(⛴)レエの方へも出ること(🍼)がある。そ(🔶)うして(🐎)そう云(🔂)う場合にはいつも必ず無言(⌚)の役ばかりし(💑)ている。最(📔)初(🕓)先生は(🏾)、(🐩)此(🎽)の(🧞)女は顔は綺麗だがセリフも碌々云えな(🤢)い程の馬鹿なんだろう(😆)と思った。しかしそれにしても一と言も云わな(🐶)いの(🚽)は餘り変だ(💝)から、次に(⛪)は唖(🧓)で(🦅)はないかと思った。が、ど(📏)うも唖でも(🤴)ないらしい(😏)。と云うのは、(🚪)歌劇(🧝)の時に(🛏)ソロを唄うこ(🤒)と(🥁)はない(☔)け(👑)れども、コーラス(🎦)・ガー(🕳)ルに(🐤)加わっ(🤱)て合(🚓)唱す(⏰)ることは(❗)あ(🖋)るの(🚗)で(🍘)ある。それ(🐼)も口(🍂)だけを動かしているので(⤴)はないかと(🎗)思っ(💲)て、いろ／＼苦心して、成(🌃)るたけ前の方の席へ行(🌞)って探ってみたが、ち(😠)ゃんと彼女が肉声を発して唄っているのが聞(⛔)き分(🥒)けられた。とこ(🔂)ろが或(🙄)る時(🗜)、(💆)た(🐦)っ(🔱)た一度彼女(🥀)が舞(🐷)台で長セリフ(♋)を云(💸)う役に扮したこ(💵)とがあった。それは鼻が(😥)ふが(❄)ふがになった汚い乞食婆さんになったので、(🕯)頬(📠)冠(🎨)りをし(💖)て思い(🏺)切り垢だらけになって出て来(💊)た。だから(🍭)それが真弓で(🍻)あることを観破(🤢)したのは恐(🥐)らく先(🚗)生一人ぐらいで、大概の(👨)お客はそうとは気づかずに、その乞食が一(🧥)と言(💖)云う毎にアッハ、(🌜)アッハ笑い転げた。それ(🛡)程そ(🖲)のふがふがの発音(🚾)は真(🚐)に迫っていて、(📪)その(🎋)役は大当りだった(🍤)の(💮)で(💰)あ(🈺)る。しかし何故(⚡)かプログ(🈳)ラムには真弓(🕙)の名前が(💐)記してなく(🎎)、あ(😃)りもしない俳優の名が刷って(🕞)あっ(🕛)た。こゝに於い(🏘)て先(🌖)生は膝を叩いて遂に此の美(👣)女の秘(💈)密(💚)を掴み得(🔭)たと信じた。は(✳)ゝあ、そう(🤮)か、梅毒か何か(✌)で(🕖)鼻(🥡)の天井(🔫)が抜け(🎭)て(🎚)いる(💶)の(🥄)だなと(🚓)思った。
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