といったことを(🍒)思い起(qǐ(👛) )した(🙌)。孔子は(🐯)或は、自(💌)分(fèn )を(🕥)「人君(🆔)の風(fēng )があ(🛢)る。」(🧗)など(📹)と(💫)讃めて(🔈)、その実(shí )、(🥂)何(hé )かの(🎁)欠点を婉曲に諷刺(⛑)しているので(🤸)はあるまいか。そういえば(🦓)、世(⏬)(shì )間では、(🚔)子桑(sāng )伯子しそうはく(🗣)しと自分(⏪)とを(👝)、同(🥑)じ型の(🚐)人物(🎃)だと評しているそうだ(👴)。子桑(🔆)伯子(👤)は物(♎)にこ(✒)せつかない、いい(🏌)男だが、少し大ざ(🌚)っぱ過ぎる嫌(🌚)(xián )いがな(🛎)いでもない。或(huò )は(♓)自分(🌺)にもそんな欠(🔕)点がある(🐖)のではなかろうか。自(🌗)分(fèn )だ(⛷)けでは、(📼)そんな事(🤶)がな(📩)い(🆙)よう(👁)に(🎉)気を(🚎)つけて(👂)いる(👒)つ(🗃)もりではあるが。――彼はそんなことを考えて(🍾)、讃められ(🥤)た(⏱)ために却(🗻)っ(🤴)て不(🐉)安(🏠)な気持(chí )になる(🥕)の(👭)であった。
彼(🛁)は(🕧)、使を遣わして、いく度(🛰)とな(😤)く孔(😠)子(zǐ )に(😧)会見を(🍇)申しこんだ。孔子は、しかし、(📃)頑として応じ(📿)なかった(💤)。応(yīng )じなければ応(🍶)じな(🚼)い(🤓)ほど、陽貸とし(⛓)ては、不安を感(🐲)じる(🆒)のだった(👴)。
彼が、こんなに惨(😅)めな(😐)失(shī(🎇) )敗を(👟)く(➗)りか(🕗)えす(♏)ように(🌮)なっ(🌔)たのは、不(🌊)思議にも、(🐦)孔子(zǐ )が司空の(🕡)職を(🏜)奉じ(🅰)て、(🏋)彼(⚫)の上(🔇)に坐るようになってからのことである。孔子は、(🛢)これ(🧛)までの司空(🥨)とちがって、非常な部下思いで、(👡)めったに(❇)怒っ(💝)た顔を(🤨)見せ(👌)たこと(📩)もな(😯)い(🚇)のだが、どういうものか(㊙)、(🍰)いざ奏(zòu )楽(🌬)(lè )となる(🅱)と、楽長(zhǎng )の手(shǒu )がにぶってしまう。むろん孔子(👺)は、(🤧)音楽(👅)の(🍬)道(dào )にずいぶん深(💌)くはいっている人(🆓)(rén )だから、楽(lè )長(zhǎng )としても、彼を甘く見(🍪)(jiàn )るわけに(💝)は行かない。し(🦏)かし、そのために手(shǒu )が固(🍔)くなるのだとは、楽長自身も(🍡)考(🛴)(kǎo )え(🌥)ていない。
((👖)そうだ(🈴)、(🌚)あの眼だ!)
とい(👍)う(😭)のであ(📶)った。これも子(🔕)游(yóu )に(🕯)対するのと大(🤭)同小(⏱)異(🈲)(yì )で(🚴)、少々怒りっ(🗾)ぽい子夏に(🏵)対する(🍾)答えとしては、先(xiān )ず当(😕)然だ。
と、心(xīn )の中(zhōng )でくり(👴)かえした(🐺)。
(🐈)孔(🍚)子は、ぬかりなく考え(🐸)た。そして遂に一(yī )策を思(🐮)(sī )いついた。それは、相手(🈂)の用(yòng )いた策そのままを応(🛣)用すること(🧦)であっ(🏍)た。つま(📝)り、陽貨の留(🔓)守を(😲)見計(🛄)って、謝(xiè )辞(😵)(cí )を述(✍)べに行(háng )こうと(👝)いうのである。
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