舜(✍)帝には五人の(🔐)重(chóng )臣があって天下が(🍝)治った。周の武(😟)王は、(🤭)自分には乱を(📺)治(zhì )める重臣(chén )が十人ある(🕓)といった(🆕)。それに関連(🔱)して先師がい(🎡)われた。――
先師(🌪)のご病気が重(😜)くなった時、子(🧛)路は、いざという場合のこ(🏄)とを考慮(🐣)して、門人たち(🚘)が臣(💾)下の礼をと(💥)っ(🔊)て(🔊)葬(zàng )儀(😕)をとり(🏃)行うよ(🌌)うに手はずをきめていた。その(🍻)後、病(bì(🕌)ng )気がいく(👹)らか軽(🍌)(qī(💯)ng )く(🎖)なった時、先師(shī(😼) )はそ(📑)の(🥤)ことを(🔘)知られて、子路にいわ(⬇)れた。――
三五(wǔ )(一八二)
(🔥)先師(👞)が道(💤)の行われないのを歎じて九夷きゅういの(👖)地に居をうつし(🌀)たいと(⭕)いわれた(🏤)こと(🥖)が(🦂)あ(🛩)った(🗽)。あ(🎞)る人がそれをき(🗡)いて先師にいっ(💳)た。―(🉐)―
○ 詩経の内(🎯)容を大(🕗)別(🛥)する(🧑)と、風・雅・頌の三つに(🐝)なる。風は民謠(yáo )、雅(😼)は朝(🦒)廷の歌、頌(🥓)(sò(👬)ng )は祭(📙)事の歌(🔓)である(🎫)。
一五(wǔ )(二二(💿)(èr )〇)
○ (💥)本(běn )章(zhāng )には拙訳とは極(jí )端(🔜)に相反(🎈)する異(yì )説が(🚊)ある。そ(🏦)れ(✍)は、「三年(😀)も学問(wèn )をして俸(fè(♟)ng )祿にありつけない(🤾)よ(🚓)う(💖)な愚か(🦄)者は、(😼)めつたに(📸)な(🔈)い」という意に解するのである。孔子の言葉としては断(duàn )じて(🚺)同(tóng )意し(🎌)がたい。
○ 牢==孔子の門人(🎳)。姓は琴(qín )(きん)、字は子開(しかい)(🐤)、又(🍓)は子(zǐ )張((💙)しち(🚾)よ(🌑)う)。
二九(一七六)(🐳)
(🕠)先(xiān )師(🏬)のご病気が重くなった(🐗)時(shí )、子路(lù )は、いざという場合のこ(🎆)とを考慮して、(🚪)門人たち(🎤)が臣下の礼(🏌)を(🥘)と(🙌)って葬儀(❔)をとり(👴)行(🈚)うよ(📈)うに(🕍)手はず(🍃)をきめて(😿)いた。その後、病(bì(✒)ng )気が(🆎)いくら(🎣)か軽(qīng )くなった時、先師(shī )は(🥙)そ(💺)のことを知られ(😠)て、子(🚫)路にいわれた。――
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