(🔵)やがて先生は言(🤙)(yán )葉をついだ。
か(🎗)れ(🗻)らの大多数(🧦)は、まだむ(😼)ろん(🌑)、(🚚)人間生活(🐋)にとっての自由の(🐧)価値(🍀)や、(🍅)そのきび(🎷)しさについて、ほんとう(🔸)に目を覚さまし(🚹)てい(🆒)たわけ(🐎)ではなく、友愛(📿)塾(🏦)とい(🗳)う(🔉)ところは一(yī )風(🌴)変(💅)わっ(👋)た指(🆙)導をやる(🏣)ところだぐ(🐠)ら(🔎)いに(🥞)しか考え(👹)ていなか(🍝)った。しかし、それにしても、そう(🐏)し(😆)た言葉が、しだいにかれらの間(🅾)にとりか(🌘)わ(📒)されるように(👑)なったという(🧙)ことは、(🍝)たしかに一つの進歩で(🌈)あり(🎩)、混(👄)乱と無秩序むちつじょの中(🤕)(zhōng )で、不十分ながらも、(🛴)何(🧝)か自主(👅)的創造的(🕉)な活(huó(😦) )動が始まっている証拠(🍖)しょうこにはちがいな(🔬)かったのである(🙇)。
食後には、みんな卓(zhuó(♍) )についたまま、雑(zá )談(tán )的に感想を(📌)述べ(📙)あったりする時(📜)(shí(😸) )間が設(🦂)けられ(🐏)ていた。次(cì )郎は(😸)、その(😍)時間(jiān )が来るのを待(dà(🐰)i )ちか(🔰)ねて(🧗)い(🛅)たように立ちあがっ(😋)た。そして、みん(😞)なに今(jī(🤭)n )朝の起床の板(🧖)(bǎn )木のいきさつを話し、最後(🚳)につ(🍽)け加(jiā )え(🐿)た。
大河は第五室の列(liè )の一番(fān )うし(🍵)ろ(👭)にす(🛅)わ(👋)っていた。しかし、ただ静(jìng )かに(💂)瞑目(mù(🗂) )め(🈂)いも(😯)くしているだけで、その顔からは、かれの気持ちがどう動いているかは、(🛠)すこ(🛒)しもう(💧)かが(🥝)えなかった。
田(👨)(tián )川は、(🖼)それま(😎)で、(🤗)眉根まゆねをよ(🕉)せ、小首を(🚩)かし(🚪)げて、(🥃)い(🔺)やに深(shēn )刻そうに畳(⚾)たた(🎶)みの一(yī )点(diǎn )を(🐳)見つめ(⬛)ていたが、だ(👕)しぬけに自分の名をよばれて、飯島とはちがった意味で、あわ(📕)て(🖊)たらしかっ(⛎)た(😇)。し(🦈)か(🙁)し(🔡)、かれはす(🛋)ぐに(🔭)はこたえな(🐎)か(🕙)った。こたえるかわりに(🍌)、何(hé )度(🚻)も小首を左(🛒)右にかしげ直し(🥞)、するどい眼で畳をに(📟)らみ(🚴)まわ(📺)した。それから(💡)、朝(chá(🚸)o )倉先生(shēng )のほうをまともに見(jià(🤽)n )て、そ(🍹)の(🤰)しゃが(🐈)れた声をとぎ(👱)らしがちに(🐰)こたえた。
「(🦐)それに、今(🎒)朝はすいぶん寒かったし(🐣)、(🤦)平(píng )木中佐どころ(🛷)ではなかっ(🤯)たん(🍭)だろう。」
「なるほど。……ふ(🖼)ん。……そう(👆)いう(💼)もので(🥪)すかね。……ある(🚥)いはそう(🎑)か(🧛)も(📃)しれない。」
かれ(🎻)には、まった(🔮)く自信(xìn )がなかった。白鳥会時代(🤾)の(😩)心(🏨)の修練も、(🗺)友(🦖)愛(🆙)塾の助手とし(📠)ての(🎄)現(xiàn )在(🏘)の信(🦗)念(⚽)(niàn )も(👮)、(🏧)こうした場合の態(🚲)度を決(😓)(jué )定(dìng )するに(🕰)は、何のたしにも(🖊)ならなかっ(🧓)た。か(👤)れが(🤝)これまで(🗓)信奉(fèng )しんぽうもし、実践(🛷)じ(🧘)っせ(🔴)ん(👚)にもつとめ(🎶)て来た、友(yǒu )愛・正義・自主・自律(😲)(lǜ )・創(⏭)造、とい(🕍)ったよう(♍)な、社会生活の基本的(de )徳(dé )目と(🍻)くもく(💆)は、今(jīn )のかれには(🥗)、全く力の(🈳)ない、空疎くうそな言葉の羅列(🏢)られつでし(🏎)かなかった。そしてそこに気がつくと(🈯)、(👪)かれはいよい(⛷)よ(📘)うろたえた。
(⛵)飯島(📂)は、(🎁)いかにも(🏨)得意(yì )らしく(🎙)こたえた(🏿)。
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