「かりに(🏵)斑(👊)牛まだらうし(🌇)の子であっても、天(tiān )地山川の神々はお嫌いはされぬかの。」
樊遅(🏞)(chí )は、案外(♐)(wà(🥨)i )平(píng )凡(🐍)だという感じがして、こ(🈴)んなことなら、あん(👣)な(🧚)に考えるので(❌)は(🏂)なかった、と思(sī )った。
3 子曰く、唯女(nǚ )子と小人とは養(⛩)(yǎ(🥇)ng )い難しと爲す。之(🕞)を近づくれ(🕢)ば則ち不孫(🔔)なり。之を遠ざ(🗄)くれば則ち怨むと((🍳)陽貨篇)
(やっぱり、あの眼(🌫)だ。)
「礼は簡(⛄)に失してもならないが、(📬)また(🈳)過(guò )ぎてもな(👀)らない。9(🌯)過ぎた(🚎)るはなお(👡)及(💊)ばざ(🐼)るがごとし(🔈)じゃ。人(rén )間にはそれぞれに分(🚯)というも(📥)のがある(🌑)が、そ(🍟)の分を上下しないところに、(👰)礼の正し(⏫)い相がある。分(🆑)(fèn )を(🌡)越(➡)えて親(qīn )を祭るの(🀄)は、(☝)親(🔥)の靈を(📣)して非礼(lǐ )を享うけしめる(🎾)こ(🛏)と(🕋)に(👟)なる(🦈)の(🐇)じゃ。のみ(🈂)ならず、大丈(🌿)夫の非礼(lǐ )はやがて天下を(🔧)紊みだ(📷)る(🛁)もとになる(🚰)。親の靈をして天(tiān )下を紊る(🏳)ような(➰)非礼を享けしめ(😘)て、何(hé(📷) )が孝(💫)行じ(♏)ゃ。」
さすがに、孔子も一(👛)寸当惑(huò )した。彼は(🐴)しば(📎)らく(📙)豚(😔)肉を(🦇)睨(🍾)んだ(🦂)まま(🥫)考(🍏)えこんだ。
(🌯)陳(👉)亢(💨)(kàng )は字あざなを子(🈹)禽と(🏛)いった。
樊(fán )遅(🍪)(chí )は(📬)何のことだがわからなか(🌪)った。「(😇)違わない」というのは(🎙)、(🚩)親の命(mìng )令に背(🥘)(bèi )かないと(⛰)いう意(yì )味(wèi )にもとれ(🐋)るが、孟懿子には、も(👣)う親(🍣)はない。そ(🌂)う(🌙)考(📘)えて、彼(🐍)は手綱を(🐪)さばき(🐍)な(🕸)がら、しきりと首(🎿)をひ(♍)ねった。
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