フェラ 動画《enema pirn》2行目ライン
enema pirnあらすじ
４む(🔭)ろん(🔖)彼は(🐮)、仲弓(🍍)の問題(🖲)にかか(🏒)わり(🤽)な(📌)く、これまでにも(🚌)その点(🌯)に(🌨)力(🖍)(lì )を入(rù )れて門(🗼)人たちを教(🕴)育(🍷)し(🔦)て来たのであ(🆒)る。彼(💂)がつとめ(😩)て「利」につ(💟)いて語るこ(🉐)とを(🅱)避け、たまた(🏽)まそれを語ること(😇)があっても、常に天命とか、仁とかいう(🧢)ようなことと結びつけて(😊)話(huà )すように注意して来(lái )たの(😐)も、そ(🈳)のためで(🎇)ある。また彼(🗾)は、(🥙)機会あるごと(⭐)に、門(mén )人(🚦)達(dá )の我(wǒ )執を(🤖)戒めた。そして、「５自己(🖖)の意見(jiàn )にこだわ(⚾)って、無理強いに事(shì )を行った(🤯)り、禁(🍸)(jìn )止したりす(🦊)るのは君(🙄)子(😘)の道でない。君(jun1 )子(👗)の行(🔤)動(🚟)(dò(🍗)ng )を律す(👛)るものは、たゞ正(zhèng )義あるのみ(🕠)だ(✍)。」と(🚺)説き、(🧦)６彼自身、細心(🌯)の注(zhù )意を払って、臆断を去り、執着を絶ち、(🥔)固(😆)(gù )陋(lòu )を矯た(🛐)め、(🛁)他(💸)(tā )との対(duì )立に陥らぬよう(🚟)に(🌰)つと(😚)めて来たものである。
とい(🐧)うの(🦖)であった。これも子(zǐ )游に(🏍)対するの(🏇)と大同(tóng )小(xiǎ(📥)o )異で、(🚶)少々怒(nù )りっぽい子夏(xià )に対(😆)(duì )する答えと(🌭)して(🉐)は、先ず当(dāng )然だ。
次は子游に対(🏗)す(🌉)る答(dá )えである。
（あの眼にぶ(🍠)ッつ(🔁)か(🔱)ると(🕡)、俺は(🥌)喉も手も(😗)急(⛎)に硬ば(💗)っ(🧗)て来(lái )るよう(🏸)な気がするんだ。今日(rì )もた(🎶)しか(🆕)にそうだっ(😘)た(🦀)。俺(😫)の(🤠)手が(⏳)狂い出し(🍮)たのは、奏楽(👓)の(😞)最(🚤)中に孔子の眼にぶ(🥈)ッつかってから(🥣)の(⏩)こと(🤛)だ。）
「(😢)ど(😄)う思(🎼)(sī )う(💺)、お前(🤮)は(🔸)？」
（なるほど孔子は音楽の理論には長(🤵)じて(🏕)いる(❣)だろう(⏲)。しか(🎭)し、実際楽(⛔)器(🤔)を握(🕴)っての技(jì )術にかけては、何といって(♊)も自分(😆)の方が玄人くろう(💻)とだ。）
「そ(🗃)れ(💝)は(🐳)、もう度々(🎺)のことで、(🖌)私(🛳)としても(🐑)考え(💐)ずには居れません。」(🔘)
「比類の(👕)な(🏵)い徳を身(shē(🌱)n )に体していなが(🕑)ら、(🍡)国(🉑)の乱(🤷)れる(⛺)のを傍観しているのは(🥡)、果し(🧤)て仁(ré(🥄)n )の道に叶(yè(😟) )いましょうか。」
「(😮)６父の在世中は、子(🤢)の人(ré(🔢)n )物(🖼)(wù )をその志(zhì )によって判(pà(👳)n )断され、父が死んだ(💁)らその行(háng )動(dòng )によって判(🎅)断される。なぜなら、前の場合(🏬)は子(💬)(zǐ )の行(🍣)動は父(🍞)の節(jiē(🍟) )制に服(😴)(fú )す(⛰)べきであり、後の場(chǎng )合は本人(ré(💀)n )の自由であ(🆘)るからだ。し(🕖)かし、後の場合で(🕥)も(🧜)、みだりに父(fù(💁) )の仕来りを(💲)改(gǎi )むべき(🎞)ではない。父(💜)(fù )に対する思慕哀(📨)惜の情(qíng )が(🅰)深ければ、改(gǎi )む(🎙)るに忍びない(🤴)のが(🚢)自然だ。三年(nián )父の仕来りを改めな(🗂)いで、ひ(👖)たすらに喪に(🦓)服する(👏)者にして、はじ(🐺)めて真(🍰)の(🕒)孝(🔔)子と云(yún )える。」
５ 子曰(yuē )く、父母の年は知(zhī(🍅) )らざるべからざ(😿)るなり。一(🙏)は則ち以て喜び、一は則ち以て懼ると。（里仁篇）
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