孝(xiào )を問う
1 (😮)子曰く、法語の言(yá(📍)n )は(🏋)能く従うこと無(🖌)(wú )からんや、(🤪)之を改(gǎi )むる(🐂)を貴(guì )し(👚)と爲(🤐)(wèi )す。巽与(そん(💪)よ)(🌞)の言は能く(😦)説(よ(🐪)ろこ(❗))ぶこと無から(🚓)ん(💀)や(🕖)、之を繹(🧀)(たずぬ)る(🐧)を(🔐)貴(guì )しと爲す(⏸)。説(🍣)(shuì )びて繹ねず(🌅)、(💀)従いて改めずんば、吾之を如何ともすること末(な)き(🆕)の(🎋)みと。(子(🏕)罕篇)
(⛪)孟(😉)孫氏の家(📿)廟の祭が近(📒)(jìn )まっ(🔝)ているこ(🥤)と、そし(♎)て(📚)その計(🛶)画の(😼)内(📫)(nèi )容がどんな(⛷)ものである(🍔)かを、うす(✏)うす耳にしていた孔(kǒng )子(zǐ )は、懿子(🈂)(zǐ )の質問(🧣)(wèn )の底意(yì )を(🍔)、すぐ見ぬ(🤓)いてしま(🌟)っ(💤)た。で、彼はごく簡単(dān )に、
(🛁)懿子は、その(👦)意味(💱)(wèi )が(🚫)わかってか、わからな(😆)いで(🐟)か、或は(🤷)、わか(⏺)っ(✳)ても知らん(🥄)顔(😕)をす(🌿)る方(👥)が(♑)都合(hé(🍔) )が(🚿)いいと考(kǎ(🌆)o )えてか、(👡)重ね(🐄)て問(📅)い(🌅)ただして(🚾)も見ないで(🎖)、帰(guī(🥂) )って行(💍)ってし(🚣)まった。孔(⏸)子は、い(🕑)く(🎡)ら(🌎)かそれが気がかりになら(🤸)ないでも(🕵)なかったのである。
ところが孔子は、(🌹)あとで(🕥)他の門人たちに仲弓(gōng )の言を伝えて、しきりに彼を(🏁)ほ(✳)めた。そし(😻)て再びいった。
(🎓)で彼(bǐ(🆘) )はついに一策を案(àn )じ、わざわざ孔(🏦)子の留(😆)守をね(🏸)らって、豚の蒸(🍉)肉(ròu )を贈るこ(🗓)とにしたのである。礼(🤛)に、大夫(⤵)が士(shì )に(🏻)物を贈っ(🤫)た時、士が不(🛡)在で、(⤴)直接使者と応接(🕢)(jiē )が出来なかった(🕊)場合(🕶)には、士(♍)(shì )は翌日大(dà )夫(🛣)の家に赴(fù )いて、自(zì )ら(📙)謝辞を述べな(🤬)ければならないこと(⏯)に(📯)なってい(⛴)る。陽(yáng )貨はそこをねらったわけであった。
3 (🚇)子曰(🎬)く、唯女子と小(📝)人(👗)とは(👜)養い難しと爲す。之を近づくれば則ち不孫なり(🆎)。之(🌽)(zhī )を遠ざくれ(🔴)ば則(🚪)ち(🤰)怨む(🔕)と(陽(🎣)貨篇)(🙄)
しかし、ただ一人(♉)の門人(🥚)でも見(jià(🍒)n )捨(shě )て(🌶)るのは、(🤚)決して彼の本(🏴)意(yì )で(🌒)はなかった(⛰)。そして、考えに考えた末、彼は遂に(🐻)一策を思(🛌)いつい(🈳)た。それは(👔)、仲弓にけち(🦑)をつ(🍚)けたがる門人(🤥)たちを五六名つれて(✋)、郊(jiāo )外を散策(cè )することであ(👖)った。
「礼は簡(🏩)に失(⌛)しても(🖲)ならないが、また過(🍟)(guò )ぎてもなら(🤥)ない。9(🐍)過ぎたるはなお(😆)及ばざるがごと(😰)しじゃ。人(💮)間にはそれ(🎢)ぞ(👦)れに分というものがあ(🛏)るが、その分(🈚)を(🖖)上下しないところに、礼の正しい相がある(🚇)。分を(🍸)越(yuè )えて親を祭るのは(👵)、親(💽)の靈(📴)をして非礼(lǐ )を享うけしめることになるの(🙀)じゃ。のみな(🦔)らず(🎒)、大丈夫の非礼はやが(🚄)て天(🍙)下(😌)を紊(wěn )み(🎎)だるもと(😌)にな(🕣)る。親の靈をして天下を紊るような非礼を享(🌞)(xiǎ(🉑)ng )けしめて、何が孝行(háng )じゃ。」
そう決(jué(🔅) )心(🏫)し(🏩)た彼は(💝)、翌朝人をやっ(🚾)て(🥔)、(📝)ひそか(🚯)に(🐣)陽(🐬)(yáng )貨の(🐇)動(🐍)(dòng )静(👈)を窺(🚣)わ(🔚)せた。
ビデオ このサイトは2025-02-24 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025