日本《quay lén gái tắm》2行目ライン
quay lén gái tắmあらすじ
三七(qī )（(💘)一八四）(🍼)
「(🏰)堯帝の君徳(dé )は(✳)何と大きく、何と荘(zhuāng )厳(🛣)なことであ(🚐)ろう(🌑)。世に真(🌓)(zhē(🚺)n )に偉(🤯)大なものは天(tiān )のみ(🧣)であるが、ひとり(🎻)堯帝は天とその偉(👴)(wěi )大さを(🥩)共にし(🚜)ている。その徳(♒)の広大無辺さは何(🌏)と形容し(🥖)てよい(💑)か(🗞)わ(😥)からない(🏙)。人はただその功(gōng )業(🛫)の荘(zhuāng )厳(🍇)さと文(🗂)物制度(🍄)の燦然(rán )たるとに(🎮)眼を見はるのみである。」
「由(yóu )ゆ(🏬)う(🍫)よ、お(🤟)前のこしらえ事も、今(🔞)にはじ(🕐)まった(🙁)ことでは(🕉)な(🎵)いが、困ったものだ(😸)。臣(🔙)下のない者があるように見せか(🕝)け(🐖)て(🧦)、い(🦍)ったいだ(➡)れをだまそ(😘)うと(➕)するのだ(🎻)。天を欺(🔟)こうとでもいう(🦖)のか(🙎)。それ(☔)に第一(🎋)、(😣)私は、臣下(xià(🎅) )の手で葬って(🗿)もらう(🌊)より、むしろ二(🌖)三人(rén )の門人の(🌈)手(shǒu )で葬ってもらいたいと思って(⏪)いるの(🤗)だ。堂々たる葬(zàng )儀をしてもらわ(🕋)なくても、まさ(👰)か道(dào )ばた(🤛)での(💩)たれ死したこと(🏍)にもなるまいではないか。」
二八(💷)（一(yī )七五）
行かり(🙇)ゃせぬ。
「孔先(😀)生(shē(👈)ng )はす(📬)ばらし(🏘)い先生(shē(✋)ng )だ。博学で(😷)何ごとにも通じ(🍄)てお出でな(💦)の(🛍)で、これという特長が目(mù(💐) )立(📽)たず、その(🅿)ために、却って有(yǒ(🍫)u )名にお(👢)なりになること(🖐)がな(🥗)い(🗓)。」(🌾)
「有能にして無(🎐)能(💎)な人に(➡)教えを乞い、多知にして(💏)少知(😏)の(😖)人(🍾)にも(🥟)のをたずね(🆙)、有っ(🗿)て(🏡)も無(wú )きが如(🤟)(rú )く内(🍃)に省み、充実(shí )していても(⛓)空虚(xū )なるが如く人にへり下り(🐼)、無法をいい(☕)かけられても相手になって曲直(zhí )を争わない。そう(🦓)いうこ(⛺)との(🐥)出来た(📘)人(rén )がかって私の友人にあった(🕗)の(💔)だが。」
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