一(yī(🐔) ) 宮(🍕)城(chéng )野
仙台のよ(👷)うな(💔)都会ですら(🎤)この(🐣)とおりですから、まして荒浜あらはまのあたりに(🎿)住む(🍯)人(rén )た(🦄)ち(😭)の言葉には土地(🚐)(dì )のなまりも(🏷)濃い(🦕)。ある年(🔜)、(🤫)あの漁村に悪い(🏙)病(🛷)がはや(🔲)って(💁)、それを調べる(🍡)ために内(🗿)務省から役人(rén )や医者の出(🔨)張し(🦎)たこと(🎽)が(🤵)あ(🍊)るそうです。ところが、荒浜(bāng )の(🤽)漁師(shī(🍍) )たちの言(yán )うこ(🔩)とは、それ(🔞)らの役人(rén )や医者はおろか(🌅)、仙(xiā(👞)n )台か(🍻)ら付いて行った人(rén )にすら(🔲)よく聞(💑)き取れな(☕)か(🏼)ったそうです。
六(🙏) (📼)わか(🛠)め売り
その時わ(🛏)たし(🌒)は生(🧞)(shēng )まれて初め(🐖)て大(🌘)洋を望んだと言(💁)(yán )っても(🚑)い(🔢)いほ(🔛)どに思いました。そればか(🌩)り(📰)で(🖲)なく、布施(shī )さんをそそのかしまして、その砂浜に着物を(🏥)ぬぎすて、二(èr )人して寄せく(🐛)る波の間を泳いだこともあり(🏞)ます。そのへ(🕰)んは(🤜)海水(🥢)を(🌯)浴びに来(🤛)るも(㊗)のがよく波(🍪)(bō )にさらわれるとこ(🏠)ろだと言わ(🍵)れ(〰)るくらいの岸でし(❔)たが、し(📶)か(🈸)しわたしはた(🕧)だ大洋を望(💗)むだ(🕔)けにはま(🗿)んぞくしま(🖌)せんでした(🙂)。
そんな(🌹)ことを半分ひと(🚨)りごと(🥥)のようにしながら、白(bái )鞘しら(🍀)さやをぬ(⛽)い(👁)て(🛄)見せました。におい(🕓)と(😄)言(yán )っていい(🔋)か(🦐)、(🛺)ひびき(🗄)と(🐁)言(🏯)ってい(🌭)いか、わた(🤢)し(🏑)には(📋)その刀を形容することもで(💟)きませんが、見(jià(🥏)n )ているうちにこち(♏)らの(🙄)心(xīn )が澄んでくるような作で、こ(❇)とに力(🈂)をこめ(⛴)て鍛え(📼)てあるその刀の重さにはお(🎷)どろか(💯)され(🛄)ました。来助老人はその年になっ(🚽)て(😁)も、(⬅)物(wù )を(🤘)学ぶ心の衰(🆘)え(✔)ない(🛬)人とみ(🔼)え(🦅)、刀(dā(✌)o )鍛(🏁)冶(yě )とは言(yá(🦀)n )いながら『輿(💨)(yú )地志略よちしりゃく』のような地(💴)理書をそ(🐟)ば(♒)に置(zhì )いて、世界のこと(➕)を知(❌)ろうと(🖕)してい(🏈)るとこ(😻)ろもありま(💵)した。老年に(🥎)なってもこんな人(🕊)もあるかと(🐋)、そ(🌤)うわた(🚎)しは思い(🚝)ま(⛵)した。
それもそのはずです。あれはただの俗謡でもなくて、古い歴史(💀)のある朝鮮(xiān )征伐のおり(🍉)の(🥃)凱(kǎi )旋(👇)がいせんの曲(♉)だと聞き(⛰)ます。おそらく、昔の(🚋)仙台武士は軍(🍊)(jun1 )いくさの旅から帰って来(lá(😀)i )て、たがいに祝いの酒(⤴)を(🏛)くみか(💈)わし(🔀)、手(😉)拍子(zǐ )でも打ちなが(💌)ら、心(🥏)ゆくばか(🌆)りあの(🎫)歌(gē )を(🔲)合(hé )唱(chàng )したものであ(🗓)りましたろ(🎱)う。陣中の着物(🗝)も解き、(🎯)重い刀も(🎶)わきに(🕥)置いて、ふたたび妻子に迎えられた時の(🈯)よろ(🎠)こびは、い(🕖)くら歌(🌛)(gē )っても歌い(😚)つくせないようなもの(🍹)でありましたろ(🏵)う。
五 かしどり(🚸)の(🤡)あいさつ
(🖐)もとよ(🥋)り、木曾山の熊(🍤)く(🔰)まの(✳)胆(💐)いに目(🥉)をつけて、そ(🌺)れ(⛸)を土台(🔎)(tá(🚡)i )に製(📷)(zhì )薬(yào )の業を(👓)思い立(lì )った(🛃)のは、橘翁さまあってのこ(🦉)とです(🗑)。しかし、姉(zǐ )の家(jiā )の薬をこれ(♑)までにひろめ、(🥩)先祖伝(🖤)来のしご(🎣)とを築(zhù )き上(😶)(shàng )げたの(🥀)は、何(👺)代もかかった行商(🐤)(shā(😺)ng )の力(🐤)によることが多いのです。
(🎖)ひど(📅)いものです(🚠)ね。は(🗼)げ(❤)しい風と、砂(💣)と、やけ石(shí )の間(🍚)の(🚄)ような(🎹)火山(🦏)のすそに(⭐)も、住めば住まわれるようになります(🕛)ね。まあ、その地(😽)大根の味をかみあ(🐟)てた(🦌)ころから、わたし(🚃)の小諸時(🔣)代がほんとう(🌗)に始まったと言ってもいい(🌱)ので(⬛)すよ。
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