だが、(👐)や(⭐)はりわからなか(😐)った。で、彼(🍦)は(👺)、孝(💪)に関する、あ(⏭)りとあ(🔡)らゆる孔(🈁)子の教えを、一(yī(🍁) )とおり胸の(🦓)中でくりかえして見た。
「3むずかし(🥙)いのは温顔を以て父母に仕(shì )え(🤽)るこ(🏫)とだ。現に代(💥)って(😸)仕事に(🤝)骨を(🌝)折っ(👝)た(🍈)り、御馳(chí )走があ(🐳)るとそ(🥞)れを親にす(🍢)すめ(🍨)た(🔧)り(🦌)するだけでは、孝行だとは云えない(🍔)。」
仲弓はそれを伝え聞いて(➡)、(🚂)ひ(👌)ど(🙂)く(🌦)感激した(🔳)。しか(🔤)し彼は、それで決して安心す(🕌)る(🏅)ような人間(jiān )ではなか(🆘)った。彼は、自分(fèn )が孔子に(⛓)いっ(🍈)た言葉を(🏉)裏切(🍐)(qiē )ら(🧚)ない(🥓)ように、ま(🥎)すます厳(🗺)粛な自己(📄)省(🥒)察を行うことに努めた。彼(bǐ(🛹) )はかつて孔子(zǐ )に(👨)「仁」(😋)の意義を(🕗)訊(xùn )ねた[#「(💆)訊ねた」は底本では(🚨)「訪(fǎng )ねた」(🎲)]ことがあっ(✳)たが、その(🍗)時孔子は(🕵)、
(🗾)樊(🎨)遅(🏴)は喜(📜)んだ。それ(🕯)はその中(zhōng )に、「(🕑)違(👳)わない」(❕)という言葉(👕)(yè )が見つか(😉)ったから(💒)である。しかし(😑)、(🌘)数(shù(✈) )秒の後に(😉)は、彼(bǐ )の頭は却っ(🥉)てそ(🐮)のた(🖋)めに混乱しはじめた(🚠)。というのは、さっき孔子のいった「違わない」と、この(🐔)言(yán )葉(yè )の中の(✈)「違(🌘)わない」とは、まる(🍯)で意味がちがって(🎅)いそうに(📁)思(sī )えたからである。後(hòu )の場合の「違わな(💙)い」は、第一(yī )、(🔙)父母の存(🎀)命(🍨)中(🤲)のこと(❕)である。それに、前後の関(🚈)係から判(🔐)断(👆)し(🛩)ても、初一(yī )念(niàn )を貫けと(🌂)いう(🔝)意(📲)味に相(🧦)違(wéi )ない。父(⏮)母を亡くし(⛔)た(🚣)あとの(🚻)「違わな(⬜)い」と(🍫)い(🌜)うことが、(🚞)それと(💘)同じ意味(wè(🎈)i )だ(🐤)とは、どうして(♈)も思えない。言葉が同じ(🕉)なだけに(🥒)、彼はいよいよ判(pà(🔒)n )断に苦しん(🖲)だ。
そ(🆕)う決心した彼(🤝)(bǐ )は(🏯)、翌朝(cháo )人(rén )をやって、ひそかに陽貨(huò )の動(dòng )静(⛸)(jìng )を窺わせ(✍)た。
「御(🗣)教(jiāo )訓は(🐤)、身(🈳)にしみてこたえ(🏳)ました。あ(🏠)り(🕕)がと(👳)う存じます。これからは、(🤢)技(jì(🔢) )術を磨(🚰)くと共に、(😧)心を(😚)治めることに、一層(céng )精(jīng )進いたす(🥎)決(👔)心(🧛)で(🥛)ご(🌑)ざ(🔺)いま(🎚)す。」
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