「聖(shèng )とか仁(⏺)とかい(👢)うほどの徳は、私には及(💾)びもつか(🎁)ないことだ。た(💐)だ私は、その境(🧟)地を(🗄)目ざして厭くことな(📢)く努(nǔ )力(lì )し(🆚)ている。また私の体験を(🌏)と(📒)おして(♒)倦(🦃)むことなく教(🍵)えて(🤪)いる。それだけが私の身上(🔵)だ。」
「先(😕)(xiān )生の徳は高山の(🔶)よう(👿)なものだ。仰げば仰(🐙)ぐ(🔧)ほど高(🤔)い。先生の信念は(🏭)金石(shí(🤯) )の(🗣)ようなものだ。鑚きれば(📑)鑚(zuān )き(🤴)るほど堅(🏟)い。捕捉しがたいのは(🚢)先生の高(⏪)遠な道だ。前に(🤡)あるか(🍣)と思うと(🥙)、たちまち後(🐤)ろにあ(🌧)る。先(xiān )生(🌚)は順序(🏼)を立てて、一歩(🎪)一歩(⛷)と(🔻)われ(🦂)われを導き(😥)、われ(🚷)われの知識(shí )をひろめるに(🗝)は各種(⭐)の典籍(😤)、文物制(zhì(🎁) )度を(🔤)以てせ(🍹)られ、わ(⛲)れわれ(😣)の行動を規(👘)制する(🛅)には礼(lǐ )を以(😆)てせられる。私(♿)はそのご指導(dǎ(🐆)o )の精妙(📼)さに魅(mè(🚰)i )せ(🍧)られて(🈷)、やめ(🐗)ようとして(📆)もやめ(🎪)ることが出(chū )来(☕)ず、今日まで私(sī )の(📠)才(cái )能のか(🈸)ぎ(⬛)りを(♟)つくし(🛴)て努(nǔ )力して来た。そして今では、どうなり(🕣)先生(🎐)の道(🐥)の本(běn )体を(♌)はっきり眼の前(qián )に見ることが出来るよう(🔔)な気がする。し(🍕)かし、(🎼)いざそれに追(😣)(zhuī )いついて捉えようとす(🎠)ると、や(😙)はり(♿)どうにもな(📆)らない。」
「(🥀)詩に(🎡)よ(⌚)って情(qíng )意を刺(🍇)(cì )戟(🏒)(jǐ )し、(📼)礼に(🎣)よっ(📉)て行動(💞)に(📒)基準(🕜)を与え(🚊)、楽がくに(📺)よって生活を完成(chéng )す(🍹)る。これが修徳の道程だ。」
「し(👰)かし、わずかの人材でも、その有(🛹)る無しでは大(dà )変(🈲)なちがい(😖)であ(🏇)る。周(⛴)の(🍰)文王(⛷)は天下を三分(fèn )して(🔴)その二を(💰)支配下(xià(🉑) )にお(♎)さめていられた(🐮)が、それでも殷(👰)(yī(🕝)n )に(🐭)臣(💜)事(🗝)し(🏖)て秩序をやぶられなかった。文王時(🚡)代の周(zhōu )の(🐋)徳は至(🍬)(zhì )徳というべきで(🌩)あ(📕)ろう。」
○ 鳳鳥==鳳凰。麒麟・亀・竜(né(📸)ng )と共に四(sì )霊と称せられ、それ(👦)らが現わ(🐎)れるのは聖王出(chū )現の瑞(ruì(🕝) )祥だと(🎂)信(❓)ぜ(🧗)られていた。
○ 孔(kǒng )子の(🚺)言葉(📈)は(💥)、平(💶)凡らし(🆓)く見える時ほ(👗)ど深いということを、私はこの(🕯)言葉によつて特(💌)に痛感する。
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