「その(🔉)程(💭)(chéng )度(🍺)のことが何で(🤮)得意(🦄)になるね(🌫)うち(⚡)があろう(🕐)。」
二(è(📂)r )一(二〇五(wǔ ))(🎶)
○ これは孔(🚐)子晩年(🔵)の言葉(🈺)にちが(🖱)いない。それが単なる無(wú(🌥) )常観か、過去(qù )を(🦆)顧(🆕)みての歎(tàn )声か、或は、たゆ(🤦)みなき(🐡)人間の努力(🌕)を(🙁)祈(✡)る声か(🖖)そもそもまた(🌂)、流転をとお(🐡)して流るる道の永(yǒng )遠性(🦆)(xìng )を讃(zàn )美(👔)する言(yán )葉(yè )か(🎾)、それ(🚚)は人おのおの(🚳)自ら(🥇)の心境(📥)によつて解するがよか(🌲)ろう。ただわれわれは、こうし(🥒)た(🏞)言葉の裏付けに(🐚)よつて、孔(📼)子(➰)(zǐ )の他の場合(hé(🥣) )の極めて平(🎐)凡らしく見える言葉が(😿)一(👩)(yī )層深く理解されるであろうこと(🔽)を忘れてはな(🥜)らない。
「(🥡)私(🔑)は、君子(zǐ )というもの(🥓)は仲間(🎬)(jiān )ぼめはしないも(👳)のだと聞(💬)(wén )いて(🗼)いますが、やはり君子にもそれが(🍯)あり(🙅)まし(🃏)ょう(👋)か。と申しますのは、(🏷)昭公は(📹)呉(🕤)ごから妃きさき(🍧)を迎(👉)えられ、その方がご自(zì )分(fè(🤚)n )と(🅰)同性なために、(🤓)ごまかして呉孟(mèng )子ごも(👜)うしと呼んでおられるの(🎊)です。もし(🎉)それでも(🈹)昭(zhāo )公(👛)(gōng )が礼を知(🌂)っ(📰)た(😁)方だ(🏝)といえますなら、(📑)世(shì )の(🏽)中に誰か礼(💎)を知らないものがあ(📺)りまし(🎞)ょう。」(🐴)
○(👮) 囘==(🛂)門人(ré(🔛)n )顔囘(顔(📃)渕(yuān ))
九(jiǔ )(一(🌫)九三(sān ))
八(二一三)
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