そのために、一(yī(🈴) )時(shí )とまつ(🤣)た馬橇が、又順に動き出(chū )した。その踏切を越すと(🔈)、今度(dù )は鐵(⚪)道線(❣)路に添つてついてゐる道を七、八丁行(🥄)けば、それで町には(🔖)入(🌵)れた。「さあ(📰)、愈※(二の字(zì )点(🌞)、(🥫)1-2-22)しめてかゝるんだぞ。」さういふのが、前から順次に皆に傳つてき(🎽)た。
巡(🚨)査(chá )が云ふ(⚫)のも(📄)、(🆒)何處か(🌝)やつぱり一皮隔てた處から聞えてくる(♍)氣がした。
「うなされてる。」
次(cì )の日に、源(🤡)吉は(🌎)、お芳(🚠)が始(shǐ )めどうし(❣)ても飮まな(👎)い、飮まな(🕹)い、とぐわんばつ(🙌)て(🥕)ゐた(🤧)藥(📢)(yào )を、やうやく飮(yǐ(🎄)n )んでゐ(🦆)るといふ、噂をきいた。それは、何度も何度も出した手(🦏)紙(zhǐ )が一囘(huí )だ(📪)つて返(fǎ(💃)n )事が來(lái )な(🎉)い(🔣)のに、色々これからの事も考(😜)へ、飮み出(chū )し(🔊)たのだと(👪)、(🛣)云つてゐた。源(yuán )吉は、(🛐)自分のことのやう(🚰)に、氣持に狼狽(🅰)を感(🍒)(gǎ(🥖)n )じた。が、だまつて、それをこら(💷)へた。
(🖌)が、何時の間にか(👤)、その生命(😀)のもとで(😐)のやうな土(🥍)地が、「地主」といふも(🤖)のに渡つてゐ(💸)た。父(fù(🐸) )親は、こ(😤)と(🤶)に、死(🍻)ぬ前、そのことばかりを口に(🐌)して、グヂつ(😟)てゐ(🚖)た(🐯)。源(yuán )吉は(🌩)、(⏲)それをき(🏅)く(🍵)度に、(😞)子供な(👈)がら、父親の氣(qì )持が分(fèn )ると思つた。源吉が地主の足にかじ(🛩)りついたのは(🙅)、さう無意(yì )味(🥠)な理由からではなか(🛣)つた。「畑(📪)は百姓の(🏽)も(🍚)のでなけ(👩)ればなら(🐩)ない(🏜)。」さう文字通りは(🗡)つき(💥)りでは(🐁)なくて(🐏)も、(🚅)このことは、(🙋)源吉は十(🌰)一、二(📰)の時か(📒)ら(🔙)、父(fù )親(qīn )の(📶)長い經驗と一緒に考へてきてゐた。
(🔨)その(🦕)朝、まだ薄暗いうちに(🛷)、(🛺)村の百姓は(川(🚛)(chuān )向ひの百(bǎi )姓(xìng )も)(🌀)馬(💐)橇に(🕧)雜穀類(🏔)を積(😫)(jī(🛩) )んだ。
「(🏨)ど(🙇)うだ(💊)い、この威(🐽)勢は(🤪)!」(🥤)
まづ、そして、根(gēn )本的(de )なこ(🎯)とが(🚲)決め(📛)ら(🔬)れた。それからそれを(💋)どういふ風(fē(😍)ng )にしてやるか、(🕺)といふことが問題にな(⏩)つ(🏃)た。それは(💏)、二、三日に、地(dì )主(😞)の差(🎙)配が例(🤝)年の通(🚨)り※(「廴(jiàn )+囘」、第(🌬)4水(🎸)準(zhǔn )2-12-11)つてくること(👵)になつてゐるので、それに、事(shì )情(🌜)を説明し(😇)、す(💲)ぐ(🃏)地主(🧡)に交(jiāo )渉を始めるこ(😪)とにな(🥇)つた。この時(〽)、そ(♟)の色(🍵)々な交(⛴)渉(🚝)(dié(🍖) )の間(jiā(🖌)n )小作(zuò )の(🥘)米をどう(📲)するのか、と(🔵)云(👩)ひ出(chū(🐦) )すのが(🏆)あつ(🖖)た(🥫)。それ(🕔)が又相當大(🏳)きなことなので(🀄)、中々意見(jiàn )が一(yī )致(🏰)しなかつ(📰)た。又(yòu )百姓に(♿)は(📶)、それを最(😠)後(hò(🎚)u )迄(🍠)の見(🚃)通しをつけた(💁)上で、確實な――手落(🤗)ちのない(👷)成算(🈵)(suà(⛑)n )でやつて行ける(😪)こと(🎛)が出來なかつた。こ(🎟)の(✨)所、先生の意(🐡)見をきいた。校長(💫)先生は、まづ、(👮)町にゐ(🔎)る(🧗)商(shāng )賣人に自分(fèn )達所(🌦)有の畑物を全(quán )部賣(😲)つてしまひ(🛎)、その背水の陣(💏)で、(🕋)地主に當(dāng )る(🗾)こ(💲)とにし(💃)たら(♓)いゝ(🐘)、と(🍔)いふことを(🤘)云つた。それには二つの(🌛)條(🎽)件を(🉑)つけた。第一は最(zuì )初の(🥨)地(dì )主へ(😗)の交渉が不調に終つたら、第(🤹)二(🔋)(èr )は地主(zhǔ )がその結果、作物を無(🤫)理に押へるとい(👲)ふや(🤪)うな(🦗)樣子が(⛽)分(fè(🗻)n )つたら、と(🔨)い(🎙)ふのがそれだつ(🐺)た(📓)。一(yī )軒(xuān )々々(🦏)持つてゐ(🆓)たのではすぐ押へられるし、又そのた(🎏)めに(🥗)、結(😺)束が破(pò )れるおそれ(🎖)もあ(🗯)つた。先(🚲)生はかういふ點(diǎn )を防ぐ(💕)ために(⬆)もこの方(fā(🤞)ng )法は重大であると云つた。かういふ事は(❓)百姓(🕖)に(🕑)はかなり(😊)思(sī )ひきつたこと(🌅)だつ(🎾)たけ(🛌)れ(🖥)ども、(👊)そ(🔓)れが(💇)當り前の(🏐)ことのやうに(🚤)思はれ(🦓)る(📊)程(💇)皆せツぱつまつて(➡)ゐた。
皆は互(🌶)に見※(😙)(「廴+囘」、第4水準2-12-11)はしてみた。それから手が、あや(🕎)ふ(🕳)やに(🦎)七(qī )ツ、(⛰)八ツ(🗾)擧がつた。
源吉は、芋(🤷)を喰ひあきると(🙂)、火(huǒ(👦) )箸をもつ(🌤)た(🚖)まゝ、(🕳)爐(lú )の中を見てゐた。火箸で、(📚)火の(🔗)オキを色(🌶)々に、な(🤰)らべてみたり、崩してみ(🕢)たり、しば(🍦)らく(🍊)さうしてゐた。
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