漫画《藤田 茜 えろげ》2行目ライン
藤田 茜 えろげあらすじ
「由(💴)ゆう(🗣)よ(🙊)、お前のこしら(🐨)え事も、今にはじ(🐍)まったことでは(🥠)ない(🎾)が、困ったものだ。臣(🤵)下(🌃)(xià )のない者が(📡)ある(🏴)ように見せか(📝)け(🕝)て(📴)、(😺)いったいだれを(🕵)だ(👲)まそう(😗)とする(🙎)のだ。天(tiān )を欺(💜)(qī )こうとで(💠)もいう(🐔)のか。それに(🌴)第一、私は、臣(🎈)下の手で葬(⚽)ってもら(➗)うより、むし(🚓)ろ二(èr )三人(rén )の門(🗂)人の(😒)手(👜)で葬っても(⛴)ら(🎡)い(🐽)たいと思っているのだ。堂々たる葬(🤗)儀をして(😧)もらわなくても(🌮)、ま(🎶)さか道(🙏)ば(🦈)たでの(🤤)た(🎯)れ死(📐)したこと(🕧)にもなるま(🐥)いではないか。」
○(📚) 作（原文）(🖍)＝＝「事を(🤪)為す」の意(yì )に解(➰)する説も(🏍)あるが、一四八章(🍚)の「述べて作(zuò(😮) )らず」の(👆)「作」と(🤞)同じく、道理に関(wān )する意見を立て(❓)る(🏚)意(👇)味(🔝)に解する方が、(👒)後段との(🌹)関係がぴつ(💚)たりする。
ひ(🈶)らりひらり(🚐)と
かように解(💮)することによつて、本章(🕟)(zhā(🏃)ng )の前段と後段との関係(🚅)が、はじ(📘)めて明瞭にな(🍘)るであろう。こ(⛴)れは、私(❗)(sī )一個の見(🈂)解(jiě )である(🔈)が、決して無(🧕)謀な言(🥝)ではないと思(🏖)う。聖人(rén )・君子・善(🏁)人の三語(yǔ(🌉) )を、単な(🕰)る人物(wù )の段(♎)(duàn )階と見(jiàn )た(📓)だけでは(👛)、本(🌨)章の(🌓)意味が的(de )確(què )に捉えられない(♑)だけでな(🕐)く、論語(🌸)全(🔥)体の意味(wèi )があいまいになるのではあるまいか(🗼)。
○(🕵) 子路の祷(🚯)(dǎo )りは、謂(wèi )ゆ(🌱)る(🌨)苦しい時(🚎)の神頼(🚖)みで(🤧)、迷(🧐)信(xì(😐)n )的(🤒)(de )祈(🥩)(qí )祷(dǎo )以(🍎)上の(📞)もの(♋)ではない。そ(🥓)れに対(duì )して孔(♓)子は(🥣)、真の心の(🚵)祷(dǎo )り、つまり(🤑)天(tiān )地(dì )に恥(chǐ )じない人間としての精進こそは(😩)、幸福(fú )に到る道だ、というこ(🤜)とを説いた。孔(kǒng )子(🎸)の教えには(🛺)宗(zō(🌖)ng )教が(💀)な(🏽)い、とよくいわ(🙇)れるが(🥎)、(♍)「天(📷)」と(😒)いう言葉(yè )は、孔子(🌦)によつて常に宗教(🌡)的な意味に使われているの(🌒)である。
先師が道の行わ(👕)れないの(🚀)を歎じて九夷きゅういの(🐙)地に居(🔺)をうつしたいといわ(🗳)れたこ(💑)とがあった。ある人がそれを(🐨)きい(🕕)て先師(shī )にいった。――
○ 囘＝(🥍)＝門人顔囘(huí )（(🈴)顔(yá )渕）(🎬)
「堯帝の君徳は何と大きく、何と荘厳な(🙄)ことであろう。世に真(😤)(zhē(🎨)n )に偉大(dà(🎮) )な(🏵)も(👪)のは(🏹)天(tiān )のみ(🗄)であ(😂)るが、ひとり堯(yáo )帝は天(tiān )とそ(🔒)の偉大さを(🙈)共(🛒)にしている。その徳(🚽)の広(guǎ(🧤)ng )大無(🌶)辺(🏫)さは何(🍏)と形容(🎅)してよいか(🅿)わからない(🕠)。人(rén )はただ(👣)その功業の荘(zhuāng )厳さと(⛔)文物(wù(🦎) )制度(dù )の燦然(rán )た(💅)ると(🚊)に眼(🕯)を見(🏦)はるのみで(⤴)あ(🎎)る(🌛)。」
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