漫画《ニコ 生 配信 の 美 少女 オナニー》2行目ライン
ニコ 生 配信 の 美 少女 オナニーあらすじ
「よろしいと思(⚓)い(🗣)ます(🚣)。誄るい(💿)に(🚹)、汝の幸いを天地の神(🏥)々に祷る、という言葉がござい(🐎)ます(🚄)か(📡)ら(💺)。」(🕞)
○ 泰伯(🏋)＝(🔱)＝周の(🕥)大王（(🤣)たい(💵)おう）(👛)の長子で(🐐)、(⤴)仲雍（ちゆ(❎)うよう(🥏)）(🧟)季(🧘)(jì )歴（きれき）の(😓)二(èr )弟があつたが、季歴の子(zǐ(🍧) )昌（しよう）(🦐)がすぐれ(🤛)た人物だ(💽)つたので、大王は位を(😗)末子季(jì )歴(🏋)(lì )に譲つ(🤨)て昌(chā(🏛)ng )に及(jí )ぼしたいと(🐆)思つた。泰伯は父(fù )の(🔗)意(yì(😮) )志を察し、(😈)弟の仲(🗞)雍と共に(⛰)国を(🎟)去つて南方にかくれた。それが極(🔀)めて(🤹)隱(🔏)微の間に行われた(🤴)の(🎃)で、人民はその噂さえする(🔢)こ(🥍)と(🎻)がなかつたので(📱)ある。昌(chāng )は後の文王(wáng )、その子発（はつ）が武(👺)王で(📤)ある(🍋)。
「その地位(wèi )にいなくて、みだりにその職務のことに口出しすべきではな(⛺)い。」
(💄)子路(🌎)は、先師(shī )にそう(🎬)いわれたのがよほど嬉しかったと見(💺)えて、それ以(🌵)来、たえずこの詩を口ずさんでいた。すると(🏖)、先(🐬)師はいわれた。――
先(xiān )師(shī )の(🐔)この言葉(🍔)に関連したこ(🕢)とで、門(🐗)人の牢(🦋)(lá(🛐)o )ろう(🖱)も、こん(⛱)なこ(😦)と(🍞)をいった(🍅)。―(🥖)―
二五(wǔ )（二三〇(⏫)）
二(èr )（(👆)二〇(📚)七）
○ 天下(🛥)＝＝当(🕓)時(🏗)は(👦)まだ殷の(💠)時(shí )代で。周室の天(tiān )下(🕣)ではなかつた(⏫)が、後に天(tiān )下を支配したので、この(⏬)語(🛌)(yǔ )が用(🤴)いられたのであろう。
二(💏)八（一七五）
先師(🦍)(shī )は(🕛)め(🏓)っ(🚨)た(🗝)に利益(🧣)の(👢)問題(💽)には(🔹)ふれられなかった。たまたまふれられ(🐬)ると(🏅)、必ず天命(🛁)とか(🥣)仁と(🥐)か(✒)いうこ(🗑)とと(🚁)結び(🤢)つけて話(💡)された(🌎)。
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Q6《ニコ 生 配信 の 美 少女 オナニー》評価:
A当時(🍥)、島(🍽)の内の自(💗)分(🕚)の家にも奉公人が大勢い(😼)た(🌅)から(👏)、(👙)自分は(⛔)彼等があの唄を(🚢)うた(🔗)って遊ぶのを見ると、(🛩)同情(🌱)もし(🛴)、また羨うらやましくもあった。父母の膝元ひ(🕕)ざ(🍕)も(😐)とを離れて他(🌪)人の所に住み込んでいるのは可哀かわいそう(🐗)だけれども(🏏)、(🕉)奉公人たち(🐤)はいつ(💩)で(🧔)も(🤨)国へ(👿)帰りさえす(🧞)れば、会うことの出(📴)来る親があるのに、自分にはそれがないので(😣)ある(🐵)。そん(👦)なことから(🚥)、自(🛠)分は信田の森へ行けば母(🎡)に会えるよ(🏞)うな(🥥)気がして、(➰)たしか尋(🚞)常じん(💊)じょう二(⛴)三年(👖)の頃、そっと、家には内証で、(🌥)同級生(🍪)の友達を(🍃)誘ってあそこ(📰)まで出かけたこと(🥝)があった。あ(🌜)の辺へんは今でも(⬜)南海(🎍)電車(🐭)を降(🐅)りて半(🐔)里も歩(🏈)か(🍙)ねばなら(😗)ぬ不便な場(👀)所で、その時分は途(📫)中(👩)まで汽(🍲)車が(🍢)あったかどう(🚁)か、何でも大部分ガタ(👸)馬(🦃)車(🥠)に乗って、よほ(👃)ど歩いたように思う。行(👑)ってみると(🏽)、楠くすのきの大木の(🐚)森(🤰)の中に(🤠)葛(🛋)の葉稲荷いなりの(🌚)祠ほ(☔)こ(🐇)らが建っていて(💪)、葛の葉姫(😜)ひめ(✅)の姿見(🙏)の井(🐢)戸と云うものがあった。自(👯)分は絵(🛥)馬堂えまどうに(🔣)掲かかげ(🤪)てある子別れ(📱)の(➰)場の押絵おしえの(🐙)絵馬や、雀右衛門(🕹)じゃくえもんか誰かの似顔絵の(👠)額を眺ながめ(❎)たりして、わずかに慰な(🛰)ぐさ(👴)められて森(🧝)を出たが(🏉)、その帰り(💠)路に(🤑)、ところど(📓)ころの(🍗)百姓家ひゃくしょうやの(🎤)障子の蔭かげから、(✂)今(👈)もとん(🗽)からり、とんからりと機はたを織る音が(🍏)洩(👍)も(🏾)れて来(⏲)るのを(💡)、この上もなくなつ(🌒)かしく聞いた。多分あの沿道は河内木棉かわち(👾)も(🕳)めん(📺)の産地だ(🍮)ったので、機(📦)屋は(🉐)たやがたくさんあったのであ(🌕)ろ(🏁)う。と(✉)にかくその昔はど(🚊)れ(🧣)ほ(👇)ど自分の憧(⛺)あこが(🈶)れ(📂)を充みたしてくれたか知(💘)れなかった(🛅)。
A ―(❎)―別れたら、他人だ(🚸)。このハンケチ(🍇)、やっ(🔼)ぱ(🐍)り昔のままの、い(😎)や、犬のに(📀)おいがするね(👲)。
A「今日も独(💎)りで留守(📪)番(💲)かね？」
A「(🍺)あるわい。」と(🕸)、にはかに勢ひづい(💽)て、(😑)一(☝)滴の(🥂)こさず飲み(🚢)ほして、ほろりと(🦒)酔ひ、「や、(♉)月が出てゐ(🏠)る。春宵一刻(🏤)、――」な(👸)どと、つまらぬ事を呟きなが(❓)ら木(💨)の虚うろから(🎇)這ひ(🚦)出ると、
A 既に行燈式の電(➕)燈が流行り出して来た(🌵)のは、われ／＼が一時忘れていた「(🚧)紙」と云(👖)うも(🤽)のの(🍔)持つ柔かみと温かみに再(👗)び(💭)眼ざめた(😋)結果で(🅱)あり、それの方がガ(👎)ラスよりも日本家屋に適するこ(🍯)と(🌞)を認めて来た証拠であ(🎫)るが、便器(⏺)やストー(🆎)ヴ(🛳)は、今(🏋)以てしっくり調和す(🔅)るような(🦑)形式のものが売り出(💁)されていな(💰)い。煖房は(🍵)私が試みた(🥠)ように炉の中(🈹)へ電気炭を仕込(🎆)むの(☕)が一番(🎚)いゝように思うけれ(🙈)ども、かゝる簡単な工(🐭)夫を(🧦)すら(🔊)施そう(🏎)と(🈂)す(🕖)る者がな(🚁)く、（貧(👓)弱な電気火鉢と(🛑)云うもの(📔)はあ(😒)るが、あれは(🈷)煖房の(😭)用をなさ(🈯)ないこと、普(🤹)通の(🐱)火(🕯)鉢と同(🤭)じ(🥦)で(📯)ある）(🚢)出来(💀)合いの品と云えば、皆あの不恰好(📃)な(💘)西洋風の煖炉で(⛑)あ(🐗)る。が、こう云(🍹)う些末な(🗄)衣食住の趣味に(🈷)ついて(🖨)彼れ此れと気を遣う(🚊)のは贅沢であ(🥥)る(🍷)。寒暑や飢餓(🚄)を(📭)凌(🕝)ぐに(🌵)さえ足りれば様(🥉)式などは問う(👠)所でないと(📫)云う人も(🏊)あ(📛)ろう。事実、いく(♑)ら痩せ(🐹)我(💝)慢(⏱)をして(⛹)みても「雪の(🏒)降る日は寒くこそ(🌥)あれ」で眼前に(🌠)便利な器具があれば、風流不風流を論じて(🐄)いる(🛒)暇(♈)はなく、滔々としてその恩沢(🎪)に(🥪)浴する気になるのは、已(😰)むを得な(🤹)い趨勢(🐴)であるけ(😁)れども、(🐦)私はそれを見るに(🔱)つけても、(🚡)もし東(🐆)洋(😼)に西洋とは全然別箇の(📱)、(😜)独自(🔞)の科学文(🌾)明(😦)が発(🗨)達(🏧)していたなら(👞)ば、どんなにわれ(🎄)／(😲)＼の(❓)社(🤛)会の有様(🚕)が(🍈)今(🛫)日とは(👲)違ったも(🎧)のにな(🙃)っていたであろうか、と云(🦀)うことを常に考えさせら(♒)れ(🛏)る(🆗)ので(🍼)ある。たとえば、も(🤒)し(🎻)われ／＼がわれ／＼独自の物理学を有し、化学を(🦋)有(🚟)して(🎈)いた(🍫)な(🔦)らば、(🏂)そ(💇)れに基(🦗)づく(➕)技術(🔐)や工(🌓)業もまた(🖲)自おのずから別様の発展を遂げ(🍁)、日用百般の機械(🔑)で(😴)も、(📇)薬品(🍬)でも(🤱)、(📟)工藝品(❤)でも、(👉)もっとわれ／(🌇)＼の国民(🌏)性に合致(🕕)するような物が生れてはい(🐀)なかった(🙍)で(🈯)あろ(🚧)うか。い(🦆)や(🥧)、恐らくは、物(🙂)理学その(📚)も(🐉)の、化学そのも(👡)の(🔶)の原理さえも(🚅)、(🔟)西洋人の見方とは違った(🍪)見方を(🕔)し(🎾)、光線とか(👡)、電気とか、原子とかの本質や性(🏔)能(🌏)についても、今われ／＼(🚋)が教えら(🎪)れ(🐦)ているようなものとは(🦎)、異った姿を露呈してい(🌘)たかも知れないと思(🅰)われる(⛑)。私にはそう云う(🔢)学理的のことは分(🍶)らないか(🐻)ら、たゞ(🥧)ぼんやりとそ(🌷)んな想像を逞しゅうする(🧘)だけであるが、しかし少くとも、実(🐤)用方面(🚻)の発明が独創的の方向を辿っ(〰)ていたとしたな(🚉)ら(🌭)ば、衣食(🚴)住の様式は勿論(🔳)のこと、引い(🔈)てはわれ(💠)らの政治や、宗教(🕙)や、藝術や、(💾)実業等の形態にも(⏪)そ(🏙)れが(🆓)廣汎な影響を及ぼさ(🐒)ない筈はなく、(📑)東洋は東洋(♋)で(🥦)別箇の乾(🕋)坤を打開(🌲)した(🛐)であろ(🔩)うこ(🌔)とは、(😄)容易に推測(🕗)し得(👟)られるので(🕖)ある。卑近な例を取ってみる(😸)と、(🥝)私はかつて「(🤼)文(🐵)藝春秋」に万年(👗)筆(🤡)と(😶)毛筆との比較を(🧠)書いたが、仮(💵)りに万(🚫)年筆と(👐)云うものを昔の日本(🐣)人か支那人が考案し(✨)たとしたならば、(🆖)必ず穂先をペンにしないで毛筆(🐀)にしたであろう。そ(📲)してインキもあゝ云う青い色(🔣)でなく、墨汁に(🦄)近い液(📂)体にして(➿)、そ(😹)れが軸から毛の方(📶)へ滲み出(🧠)る(🚮)ように工夫(🆕)したであろう。さすれば、紙も西洋紙のような(🚭)も(📝)の(✳)では不(🧠)便であるから、大量生産で製造するとして(🏠)も、和(🎤)紙に似た紙質のもの、改(🔬)良半紙のようなものが最も要求され(🌐)たであろう(✉)。紙や墨(🙎)汁(😞)や毛筆がそ(🏆)う(🏈)云う風(🚬)に発達していた(🤽)ら、ペンやイ(🚛)ンキ(🈁)が今日の(🐿)如き流行を見ることは(⬆)な(👜)かったであ(😧)ろ(🚭)うし(👑)、従っ(🚭)てま(🤟)たローマ字論(🏤)などが幅を利かすこと(🌷)も出来(👅)まいし、漢字(〽)や仮名文字に対(🎨)する一般の(😐)愛着も強かった(😐)であろう。いや、そ(🕉)ればかりで(🔜)ない(🥀)、我等の思(📆)想(🔪)や文学さえも(😻)、或はこうまで(🎰)西洋を模倣せず、もっと独創(🚯)的な(🌯)新天地へ突き進んでいたかも知れな(🏎)い。かく考えて来(😃)る(🍎)と、(📗)些(💜)細な文(🗿)房具(🈯)ではあるが、(🤓)そ(⛸)の(🚒)影響の及ぶところは(💖)無辺際に大きいのである。
A「私(🕊)のパ(♟)パちゃん！ 可愛(🥫)かわ(🧀)いいパ(💣)パちゃん！」
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