二五(🏜)(二三〇)
○ 矢ぐる(🎞)み==原文(wén )に「弋」(よく)(🥛)とある。矢に糸を(🔋)つけ、そ(⚫)れを島(dǎo )の羽根にからま(🤧)せ(🥇)、生擒(😫)する方法で(🌱)あつ(🐜)た。
○ (📛)大宰(zǎ(🔒)i )=(🔒)=官名(míng )で(🤽)あるが、ど(🐘)んな官である(⭕)か明(🍆)らか(🚓)でない。呉の官吏(lì )だろうという説がある。
「忠(📆)実に信義を第一(♓)義として一(🏻)切の言動(dòng )を貫(💼)くがい(🚇)い。安易に(🏈)自分(💥)よ(🥎)り(🛠)知徳の劣った人と交(jiā(➗)o )っ(💋)て、いい気(🕳)(qì(👑) )にな(📸)るのは禁物だ。人間(😦)だから過失はある(😢)だろうが、大事なのは(🎙)、(🌩)その過(🌄)失を即(❔)座に勇敢に改めることだ。」
「堯帝(🍉)の君(🐬)徳(🥤)は何と大(dà )きく(💖)、何と(🚳)荘厳なことであろ(📦)う。世(🚉)に真(😫)に(🌷)偉大なものは天(🐪)のみであ(🛣)るが、ひとり(🗺)堯帝(dì )は天(👤)とその偉(💱)大(👣)さを共(🏂)にしている。その徳(🈲)の広大無辺(fǎ(🌻)n )さは何と形(🈲)容(🚰)してよいかわからな(📞)い。人は(💋)た(🌆)だそ(🌵)の功業の荘厳さと文物制度の(😠)燦然たるとに(🆎)眼を見は(🚐)るのみである(🐤)。」
「仁という(📨)ものは(😅)、そ(📻)う遠くに(🙇)あるもので(🎣)はない。切実に仁を(🍇)求める人には(✝)、仁(rén )は刻(💒)(kè )下(xià(🧒) )に実(shí )現(xiàn )されるのだ。」
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