彼が(🔒)孔子を(🤼)送(😅)り(🔸)届(jiè(✒) )け(📜)たあ(🔵)と、す(🛳)ぐ(🌰)その(🎈)足で孟(🚢)(mèng )懿(yì )子(🏋)を訪ねたのは(🕵)いうまでもない。そして、(🤴)もし(👽)孟懿子が、自己の権勢(🔮)を誇示する(🎒)ためでなく、真に(🐐)死者の(😭)霊(🈷)に奉仕(shì )したい(😗)一(yī(🗣) )心(xīn )から、祭典(😿)を(🆚)行(⏩)おうとし(🕦)てい(🌆)たのだった(🌁)ら(⚓)、樊遅のこ(🖋)の訪問は、(🔯)彼(🐟)にと(🐔)って、すばらしい意(👪)義をもつことになった(🔈)に相(🧦)(xiàng )違ない。しかし、そのことにつ(📅)いて(🥧)は、記録はわれわれに何事も告(🚽)げてはいない。
3(💾) 子曰(yuē )く(🍈)、(🍑)唯女子(zǐ )と小人とは養い難しと爲す(😮)。之(zhī(🚕) )を近づくれば則(🌒)ち不孫なり。之を遠(yuǎn )ざくれば(🏝)則(📣)ち怨むと(🛎)(陽(yá(🙈)ng )貨(🚔)(huò(🦆) )篇)
(🎡)こん(🗯)な(🔡)言(🌙)葉(yè )がつぎつ(🈯)ぎ(📒)に思い出された。樊遅は、しかし、自分に実行(🙋)が出来るか出来ないかは別として、言葉の意(🏞)(yì(🤱) )味だけは、そうむ(💖)ずかし(🕦)いとは思わなかっ(🍨)た。
(最善(shàn )の策(⏪)が見つからなけれ(🍨)ば、(📁)次善を選ぶより仕(shì )方がな(🐩)い。)
彼(🎪)が(🏥)、(🔄)こん(💲)なに惨(👻)め(😈)な失敗(bài )をく(💩)りかえすようになったのは、(👶)不思議(💛)にも、孔子が司空(kōng )の職を奉じて、彼の上に坐る(🚿)よ(✈)うにな(🌦)って(🥈)からのことである。孔(✨)(kǒng )子は、これまでの(⏺)司(🍕)空(🔈)とちがって、非常な(🐀)部(🧦)下思(🎊)いで、(🗺)めったに怒った顔を見せたこと(😜)もない(Ⓜ)のだが、どうい(🌶)うものか、(🛤)いざ奏(🤝)楽となると、楽(🍰)(lè(🍕) )長の手(shǒu )が(🐆)にぶってし(➗)まう。むろん孔(kǒng )子(zǐ )は(😏)、音(⛑)楽の道にずい(🦍)ぶん深くはい(🍁)っている人(👺)(rén )だか(➡)ら(🎍)、楽長(🏯)としても、彼を甘(🌐)く(🐉)見る(👳)わけに(🐈)は行か(🕎)ない。し(🚦)かし(🏋)、そのために手(📗)が固くなるの(🚗)だ(💳)とは、楽長自身も考えてい(♎)な(⏪)い。
「先(🤙)生(shēng )のお眼(yǎn )にぶ(👣)ッつかると、すぐ手(shǒu )もとが(📠)狂い出して来るのでござい(🐖)ます。」
8 子曰(yuē(✨) )く、父母に事え(🤩)ては(📤)幾諌(きかん)す。志の従わざるを見(jià(🤑)n )て(🕟)は(🌎)、又敬(😼)して違わず、労(lá(🌠)o )して怨みずと(🎷)。((💘)里仁篇(piān ))(🖤)
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