(小人(🔧)がつけ上るのも、怨む(👳)のも(💭)、(🚗)ま(👁)た嫉妬(dù )心(😃)を起すのも、結局は自分だけがよく思(😉)わ(🚞)れ、自(zì )分だけが(💈)愛(ài )された(🌓)いからだ。悪の根(gēn )元(💚)は何といっても(♒)自(🆎)(zì(🏟) )分を愛(✏)し過ぎること(🥖)にある。こ(🏃)の(👖)根本(běn )悪に眼を覚ま(📅)させな(⛰)い限(🔗)り、彼(💒)等はど(🙆)うにも(👬)な(🔻)るものではない(🏾)。)
孔子は、陽貨も言葉だ(🖌)けでは、な(🧓)かなか立(🍭)派なこ(🐼)と(🏤)を云うものだ、別(bié )に(👜)逆らう必要も(🌙)あるまい、(🚪)と思った。で即(jí )座(👞)(zuò(💜) )に、
孟懿子も(⌚)う(🍔)い(👣)し、孝を問う、子曰(yuē(🤗) )く、違たがうこ(🎰)となか(⛄)れと(❕)。樊(fán )遅御(yù )はんちぎょたり。子(zǐ )之(🐨)に告げて曰く、孟(🍳)(mèng )孫もうそ(🚆)ん、孝を我に(⤴)問(🏇)う(🏔)。我対(duì )えて曰(yuē )く、違(wéi )うこと(♐)無(wú )かれと(🤸)。樊遅(🎹)はんち曰(🧜)く、何の謂ぞ(👓)やと。子曰く、生には之(zhī(💟) )に事つ(💏)かうるに(🌛)礼(⛓)(lǐ )を以て(🦇)し、死には之を葬るに礼(🎵)を(😰)以てし、之(zhī )を祭るに礼を以(⚓)(yǐ )てすと。
孔子(🛤)は、一(yī )ころ定公の(😩)信任をうけて、中(⛷)都(dō(🏜)u )の宰となり、司(sī )空となり、つ(🚑)いに大司冦とな(💣)って、宰相の(🐶)職(✈)務をも摂(zhé )行す(🦕)るようになったが、こ(🚗)の間(🍮)、(Ⓜ)彼はたえ(🌨)ず三桓(Ⓜ)(huán )の労力(🥘)を殺(🐐)ぐことに努めた。そし(🈲)て、(🕌)どう(⛷)なり、叔し(🏼)ゅく・孟(💿)も(🏒)うの(🐬)二氏を(🏌)閉(bì )息(📐)せしめ(🏹)ることに成功(gōng )した(🌄)が、おしま(🍝)いに、季氏(shì )を押さえる段になって(🚬)、(🎑)計(🔩)画(huà )が水(shuǐ )泡(pào )に(🌺)帰し、一方、定(⛹)公(gō(🛸)ng )は(🚃)斉(qí )の国(🧙)の誘(yòu )惑に乗って、季氏とともに美女(nǚ )に(🥨)た(😑)わ(🤡)むれ、宴楽にふけ(🐑)り(🧥)、いつ(🎶)とはなしに(🗼)彼(🐒)(bǐ )を疎(🎆)ん(💑)ず(🚤)るようになったの(⏪)で、(😟)彼(bǐ )も、つ(🌧)いに望みを魯の政(zhèng )治に絶(🏺)ち、(🍘)職(zhí )をし(🍅)りぞ(🍄)いて漂(piāo )浪(✳)の旅(🍞)に出ることになっ(📰)た(🐥)の(🍊)である。
「6父の在世中(😚)は、子の人物(wù )をその志によって判断され、父が(🎧)死んだ(☔)らそ(💏)の(㊙)行動に(♎)よって判(🤫)断される(⛩)。なぜなら(🍙)、(🏿)前の場合は子の行動は父(fù )の節制(🍭)に(🔥)服すべきで(🧟)あ(🐥)り、(🍷)後の場合は本人(🌃)の自由であ(🌝)るからだ。しか(⛸)し、後の場(chǎng )合(🕵)でも、みだりに父の仕来(💃)りを(🔦)改(📕)むべきではない(⤴)。父に対(duì )する思慕(👘)哀惜の情(🥚)が深(🚶)ければ、改(gǎi )むるに(🎃)忍びない(🎮)のが自然だ。三年(🏼)父の仕来(🌔)(lá(🛎)i )りを改(gǎi )めないで、ひたすらに喪(sàng )に(🛏)服(fú )する者(zhě )に(🔉)し(🆘)て、はじ(👼)め(⚫)て(🔱)真の孝子と云(🥡)える。」
豚を贈(zèng )られた孔(kǒng )子
孔(🤦)(kǒ(🎇)ng )子は、陽貨(huò )も言葉だ(🚤)けでは、なかなか(😵)立派(🍬)なことを云(🅿)うものだ、別(🐞)に(🍨)逆らう必要(🈺)もあるまい、と(💂)思った。で即(🚼)座に、
と、孔子は急(jí )に居(jū(💌) )ずまいを正し(🌛)て、(🌝)射(shè )るように(📑)楽(lè )長の顔(🈯)を見つめ(🏥)なが(🕠)ら、
(🚾)孔子(zǐ(🏆) )は(📇)、このご(🔟)ろ、仲弓に対(🧢)し(🏢)て、そ(🌲)う(📊)いった最高の讃(🔗)辞をすら惜しま(💕)なくなっ(🎍)た。
楽長(🍩)(zhǎ(🏦)ng )は(❣)、なる(🀄)ほど、そう云われれば、そう(🆒)だ、と思った。しかし、それが自分に邪(xié )心のある(🔈)証拠だと(🎧)は(📎)、(🕘)まだどう(🍐)しても(🍤)思えなかった(💍)。
ビデオ このサイトは2025-02-17 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025