そこま(😭)で考えて(⭐)来て(⛺)、(😁)樊(🐥)遅(🥜)はもう一(yī )度「違(🗜)わない」という言葉の(🌼)意味(🦓)を(🐁)考え(🔖)て(🐋)見た(🎄)。
樊遅(chí )は(😒)喜(xǐ )んだ。それはその中に、(🕗)「違わな(✉)い」という言葉が見(📬)(jià(🥂)n )つかったか(👉)らである。しかし、数秒の後には、彼の頭は却(🚱)ってそ(🎟)の(🥦)た(👙)めに(👳)混(hún )乱し(📗)はじ(🕑)めた。と(⚫)い(🚣)うのは、さ(🔨)っき孔子のいっ(🛣)た(😞)「(🐂)違わ(🌇)ない」と、この言葉の中の「違(🌏)わない」とは、まるで意味が(🔋)ちがっていそう(💊)に思えたからである。後の場合(hé(⏫) )の(🕟)「違(wéi )わない」は、第一、父母の存(cún )命中(🚤)のことで(👢)ある。それに、前後(hòu )の関(🌠)係から判(👞)(pàn )断しても、初(chū )一(🌲)念(nià(♋)n )を(😩)貫けという意(🌁)味(📠)に相違ない(🧕)。父(👙)母を(🍌)亡くしたあとの「違わない」と(🌋)いうことが、それと同じ意味だとは、ど(📯)うしても思えない。言(yán )葉(🏔)が同じなだけ(🚏)に、彼は(🔄)いよ(🦊)いよ(🎄)判(🚰)断に(👹)苦しんだ。
楽長は、(🥓)もう默(mò )っては居れなくな(😒)った。
「それが実(shí(🤶) )に妙なきっかけからでご(🌔)ざいまし(😑)て……」(🍘)
「(💏)如何にも、それは仁(⛹)とは(🔘)云えま(🍷)せぬ。」
9 子(🍁)貢問(wèn )う。師と商と(🔫)は孰れか賢(まさ(🚍))(😈)れると。子(🦁)曰く、師(shī(🙌) )や過ぎたり、商や及ばずと。曰く(🧜)、(🌎)然(🐟)らば則ち(📢)師(shī(🥠) )愈(🛷)(まさ)れるかと。子曰く、(🎡)過ぎたるは猶お及(jí )ばざるがごとし(💌)と。((📖)先進(jì(⚽)n )篇(👆))
ビデオ このサイトは2025-03-09 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025