互(🖼)郷ご(🙎)きょうという(🚇)村(cū(🙃)n )の人(rén )たち(🦓)は、お話にな(🚃)らな(🌲)いほ(👒)ど風(🧜)俗(🕜)(sú )が悪かっ(🏘)た。ところがその村の一(yī )少年が(💌)先師に入門(🍤)(mén )をお願い(⚡)し(🍈)て許されたので、門(➿)人た(🚬)ちは先師(🈂)の真意を疑(yí(🥁) )った。すると(🕵)、先師(shī )はいわれた。――
八((🦃)一(🌬)九(👰)二)
ひら(🔣)りひらり(🎛)と
○ 孔子が(🏄)昭公は(🍎)礼(🛺)を(🛏)知つ(📜)ていると答えた(🏆)のは、自(🎩)(zì(📟) )分の(🈁)国(guó )の君主(zhǔ(🐟) )のこ(♌)とを他(🖐)国の役(yì(🏛) )人の前でそしるのが非礼で(😪)あり(😸)、且つ忍びなかつたからであ(🗯)ろう。しかし(📢)、事実を指摘されると、それを(🍛)否定(dì(🍾)ng )もせず、また自己(🧛)(jǐ(🖲) )辯護もせず(🤭)、す(📪)べてを自分の不明に帰した(🈸)。そこに孔子の(⛸)面(⚓)目があ(🍠)つた(🍹)の(🈁)で(🚅)ある。
「孔(🚌)先生(shēng )のような人をこそ聖(shèng )人とい(🌂)う(🤺)の(🚚)でしょ(💿)う(📪)。実(shí )に(🥟)多能(🐤)(né(💥)ng )であ(🦖)られる。」
招(🎼)きゃ(🏸)この胸
ひらりひら(💛)りと
○ 孔子自身が当時第一流の(😯)音楽家(jiā )であつたことを忘(wàng )れては、(🏳)この一(👛)(yī )章の妙味は半減する。
○ 以上の三章、偶然(⏲)か、論語(⏫)の編(⛸)纂者(zhě )に意(yì(🥐) )あ(🌑)つて(👱)か、孔子の門人中(🌴)最(❓)も目(🕠)立(lì )つてい(🧘)る顔渕(🔀)と子路と(🕙)子貢の三人をつ(🌍)ぎつぎにと(🐤)らえ来つて、その面目を躍如たらしめて(🕹)い(🤮)る。この三(sān )章を読むだ(🔐)けでも、すでに(🗼)孔(kǒ(🕺)ng )門の状況が生(🙅)(shēng )き生き(👄)とうかが(😞)われるではないか。
二(è(🚿)r )八(一七五)
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