新宿 クリマレ10

A　(📌)古来(🌝)、(🏳)世界中(🚢)の文芸の哀話の主題は、一にここ(🔂)にかかつてゐ(😁)ると(🙇)言(🥅)つても(📨)過言(🎑)で(📣)はあ(⛪)るまい。女(👓)性にはす(🥈)べて、こ(👥)の無慈悲な兎が一(🎽)匹住んでゐる(🕴)し、(🐃)男性(🖥)には、(♎)あの善良な狸がいつも(💫)溺れかかつてあが(📿)いてゐる(➿)。作者の、そ(🦔)れこそ三十(🥎)何年来の、頗る不(🐅)振の経歴に徴して見(💡)ても、(🏟)そ(🏄)れは明々白々(🚋)であつた。おそらくは(💬)、また、君に於い(😬)ても。後略。

A　私はこの「お伽(💬)草紙」といふ本(🚧)を、日本の国難(🤧)打(🕌)開のために敢(🚨)闘してゐ(🔷)る人々(🔲)の寸暇に於ける(❕)慰労のさ(🔃)さ(🍕)やかな(🚑)玩(👋)具として恰好のも(🎑)のたらし(🔎)む(💷)べく、このごろ常(⛔)に微(🌹)熱を発(😀)してゐる不完(👑)全の(😼)から(📒)だながら(📗)、命ぜ(😛)られては奉公(🔺)の用事に出勤したり、また自分の家の罹災の(🙅)後始末や(👉)ら何やらしなが(👎)ら、(😪)とにか(🅿)く、(🌌)その(🐽)ひまに少しづつ書きすすめ(♏)て来た(♋)のである。瘤取り(💞)、浦島さん、カチカ(🏭)チ山、その次に、桃太郎と、舌切雀を書(🚌)いて、一(🎽)応こ(🚬)の「お伽草紙(🍻)」(🎂)を完結させよ(🏔)うと私は思(🖲)つてゐた(💈)のである(🌹)が(😥)、(🤒)桃(👲)太(🦔)郎の(🧒)お(⏩)話(🍞)は(🐒)、あれはもう、ぎりぎりに単純化(⬆)せられて、日本男(✋)児の象徴のやうになつ(🈵)てゐて(📊)、物語といふよりは詩や歌の趣きさへ呈してゐ(😉)る(🐹)。もちろん私も当初に於いては(⭕)、この桃太郎をも、私の物(🗯)語に(🏞)鋳造し直すつ(😅)もりでゐた。すなはち私は、(📮)あの(🐂)鬼ヶ島の鬼といふものに(🥗)、或る種の(🍇)憎むべき性格を附与し(🏌)てやらう(👳)と思つ(🖲)てゐ(😸)た。ど(🌝)う(🏥)し(😚)てもあ(👹)れ(⬛)は、征(🧚)伐せずには置けぬ(🤬)醜怪極悪無類の人間とし(🌰)て(👝)、描写するつも(👩)りで(🙂)あつた。それに依つて桃太郎(🧢)の鬼(🙈)征伐も大い(🦍)に読(📡)者諸君(🏐)の共(🛤)鳴を呼び起し、而し(🛒)てそ(🏂)の戦闘も読む者の(🔳)手に汗を(🐢)握らせるほどの(💟)真に危機一髪のも(🔩)の(🛫)たらしめよう(🎻)とたくらんで(⚪)ゐた。（(🔶)未(🐬)だ(🏞)書かぬ(💜)自分の作品の計画(🔽)を語る場合に於い(🔎)ては、作者はたいていこのやうに(🗃)あどけない法螺を吹くも(🍩)ので(💗)あ(🐨)る(🧤)。そんなに、(🔥)うまく(💆)は行きませぬて。）(🕹)まあ(🎻)さ、と(🍷)にか(🎖)く、ま(🕖)あ、聞き(📦)給へ。どう(🤽)せ、気焔(🕉)だがね。とに(🏝)かく、ひやかさ(🗓)ずに聞い(🤗)てくれ給へ(🚂)。ギリシヤ神話に於いて、最も佞悪(🦑)醜穢の魔物(🔎)は、やはりあの万蛇(🍮)頭(🗓)のメ(📓)デウサで(🔽)あらう。眉(💱)間に(💺)は狐(🏸)疑の深い皺(🦃)がきざみ込まれ(📹)、小さい灰色の(🥞)眼には浅間し(🤺)い(⛽)殺意が燃(🧟)え、真蒼な頬は威(🥕)嚇の怒りに震へて、(🛢)黒ずんだ薄い唇は嫌(🤠)悪と侮(🚛)蔑にひきつつたやう(⛄)にゆがんで(🥉)ゐる。さうして長い頭髪の一本一本がことご(🌎)とく腹の(💊)赤い毒蛇である。敵に対してこの(🛸)無(😬)数(✴)の毒蛇は、(👣)素早く一様に鎌首をも(🤣)たげ、(🙆)しゆつしゆつと気味悪い音を立てて手向(🙄)ふ(⛎)。このメデウサの姿をひと(🥙)め見(😺)た(🍗)者は、何とも知れ(🕸)ずいやな気持になつ(📷)て、さ(🉐)うして、(🚥)心臓が凍り、からだ全体(🏂)つめたい石になつ(🐢)たといふ。恐怖(🍉)と(🌊)いふ(🖇)よりは、不快(🚐)感である。人の肉体(🌑)よりも(🕥)、人の心に害を加へる。このやうな魔物は、(🅿)最も憎むべき(💠)ものであり(😔)、(💦)かつまた(😕)すみや(🧛)かに退治しなけれ(㊙)ば(🚈)なら(🍳)ぬ(🧑)も(📻)の(🍞)であ(🛡)る。それに(😎)較べ(🎣)ると、日本の化(🍝)物は(🍲)単純(🛋)で、さうして愛(🛡)嬌(😠)があ(🎛)る。古寺の(🔝)大入道や一本足の傘の化物などは、たいて(🚿)い酒飲みの(😭)豪傑のため(😢)に無邪気な舞ひをごらんに入れて以て豪傑(🎃)の乙夜丑(💊)満の(📌)無聊を慰めてくれる(🐐)だけのものである。また、絵本の鬼ヶ島の鬼(⏹)た(♏)ちも、図体ば(🙂)か(👪)り(🚩)大きくて、猿に鼻など引(🧚)掻か(🥢)れ、あつ！　と言つ(🎻)てひつくり(🌊)かへ(😘)つて降(⛎)参したりし(🕝)てゐる。一向に(⛴)おそろしくも何とも無い。善(🕴)良な(🌇)性格のもの(💈)のやう(📤)にさへ思はれる。それ(🖥)では折(🧚)角(🔔)の(👙)鬼退治(🏿)も、甚(❔)だ気(🌩)抜けのし(🚓)た物語に(🥁)なるだら(🕐)う。ここは(🌴)、どうしてもメ(🙆)デ(👃)ウサの首(🏁)以上の凄(🕉)い(🤦)、(💆)不愉快きはま(🚗)る魔(🧥)物(😁)を登場させな(🥧)ければならぬところだ。それで(🚣)なければ読者の手に汗を握(🍳)らせるわけには(🔍)いかぬ。また、征(🤙)服者の桃太(🎋)郎が、あまりに強くては、読者はかへ(🚾)つて(🛺)鬼の(🚖)は(🎊)う(⛎)を気の毒に思つたりな(🤭)どして、その物語に(☝)危機一髪の醍(🐃)醐味は(👽)湧いて出ない。ジイ(♒)グフリイドほど(📱)の不死(🅿)身ふじみの大勇者で(🉑)も、その肩(🤛)先に一箇(🔁)所の弱点(🏷)を(😗)持つてゐたではないか(🐂)。弁慶にも泣きどころがあつ(🐮)たといふし(😕)、と(📪)にか(⭕)く、完(🏘)璧の絶対の強者は、どうも(📇)物語(😊)に(🕵)は向かない。それに(🤖)私は、自身が非力の(🚥)せゐ(🤦)か、弱(🏠)者の心理(⏮)にはい(🥧)ささ(🥢)か(🔤)通じてゐるつもりだが(🔸)、どうも、強(🅿)者の心理(💄)は、(🔊)あまりつま(👐)び(🌭)らかに知つ(👁)て(🏼)ゐな(🐎)い。殊にも(👀)、誰にも(📉)絶(🕋)対(✖)に(🚳)負け(🌟)ぬ完璧の(😭)強者なんてのには(😟)、い(🚆)ま迄いちども逢(🚹)つた事が(🍦)無い(⛰)し、また噂(📘)に(🐬)さ(🏒)へ聞(🙅)いた事が無(🉐)い。私は(🏉)多少(😵)でも自分で実際に経験した事(😒)で(👌)無けれ(🛳)ば、一行も一字も書(🚥)けない甚だ(🎷)空想が貧弱の物語(🎹)作家である。そ(⛄)れで、この(📌)桃太郎物語を書(🤤)くに当(🏀)つても、(🧥)そ(💀)んな見た事も無(🕴)い絶対不敗(👃)の(🐭)豪傑を登場させるのは何としても不可能なの(🏛)であ(👏)る。やはり、(🌩)私の桃太郎(♋)は(🛡)、(🏆)小(🐥)さい時から(🥫)泣虫で、からだが弱くて、はにかみ屋で、(🈳)さ(🖊)つぱり駄目(🕋)な男(💹)だつ(🐚)たのだが、人の心情を破壊(📣)し、(👰)永(⛽)遠の絶望と戦慄と怨嗟の地獄にたたき(🔻)込む悪辣無類にして醜(🔀)怪の妖鬼たちに接して、われ非力な(🤒)り(😺)と雖もいまは黙(🚉)視し得ずと敢然立(🕴)つて(👬)、黍団(💹)子を腰に(🛏)、かの(👵)妖(⏸)鬼たちの巣窟(🥚)に向つて(🕥)発(📤)足する(🎡)、とでもいふやうな事になりさうで(🕠)ある(📴)。またあの、(🍣)犬、猿、(📨)雉(💟)の三(🙁)匹(🐫)の家来も、決して模範的(🚰)な(🎁)助力(🐣)者ではなく、(🧛)それぞれに困つ(🎸)た癖があ(🕴)つて、たま(📐)には喧嘩も(🧒)はじ(🥎)めるで(🥟)あら(➡)うし、ほとんどかの(🌷)西遊記(🈵)の悟(🚻)空(🅰)、八(🔃)戒(🥏)、悟浄(👺)の(🌀)如きもののやうに(🌚)書(🚅)くかも知れない。しか(🥑)し、私は(🆙)、カチカチ山の次に、いよいよ(🔽)この、「私の桃太(🎭)郎」に取(🥐)りかからう(🍮)として、突然、ひ(👬)どく物憂い気持に襲はれたのである(📯)。せめて(⤵)、(🚊)桃太郎の物語一(🍝)つ(🚅)だ(😉)けは、(🏀)このま(🐑)まの単純(🥅)な形(🙌)で残して置きたい。これは、もう(🕌)物語で(🍤)はない。昔から(🗯)日本人全部に歌ひ継(🏝)がれて来た日本の(🎨)詩である。物語の筋(🌃)にどんな矛盾(😸)があつたつて、(🏠)かまはぬ。この詩の平明闊(🔘)達(🥈)の気分を(🎵)、いまさ(🕍)ら、いぢくり廻(🕴)すのは、(🤯)日本(👜)に対してすまぬ。いやしくも(🔵)桃太(🧗)郎は、日本一といふ旗を持つてゐ(🐾)る(🍟)男である。日本一はおろか日本二も三(⏩)も経験せ(🆎)ぬ作者が、そんな日(💴)本(🍏)一の快男子(💸)を描写できる(🥤)筈が無い。私は桃太郎(🥟)の(😜)あの「日本一」の旗を思ひ浮(💽)べ(🌗)るに(♈)及んで、潔(〰)く「(🐫)私(🌟)の桃太(🌛)郎(🔁)物語」の計(🐇)画(🛬)を放棄し(🍛)たのである。

A「四拾円。」(👧)

Aそ(🦈)の上(🍿)両親の(👃)最愛の長(🍽)女で、私の妹に(🚈)なる十八(😹)歳の娘(🐈)は腸(😙)結核に罹り、死の床にあつ(🔰)た。かゝる際(🙏)にあつ(🎭)て(🖐)私の(💭)放縦不羈な(📫)生活は(🚦)どんなに彼等を苦し(🤽)め(🈁)た(🧕)であ(📝)らう(📙)。今考へると私は悚(🍥)然しょう(🌔)ぜん(🏭)とせざるを得ない。が、まあそん(🏁)な状(🦐)態で、親父は私(🚳)が何か此の頃文学雑誌のやうなも(🌨)の(🤨)をやり(🧞)出したこと(🛏)は知つてゐた(😇)けれども(🗄)、忰が一体どんなもの(👎)を書(⏸)いてゐ(🚚)るのか、そんなこ(🌘)と(🏵)で将来食つて行けるのかど(👕)う(🕊)か、文壇の様子など分る筈がな(🥞)い(💀)か(💰)ら、先の(🎉)見込(🤫)みは付(🔇)か(🐁)ない(⛹)し、おまけ(🌇)に大学は退校されてし(🔴)まふし、か(♐)ら(🏅)ツきし私(🍽)と(🆔)云ふものを信用しなく(🚺)な(🍇)つてゐた(🦖)ところへ、俄然として此の(🏐)評(🔷)論が出たのである(🖋)。だから親父の喜(⛔)び方と云つたらなかつた(👿)。親不孝の私は、永井先(🍙)生(🍧)のお蔭(📀)で飛(🥣)んだ孝行(🎺)をするこ(🤳)とになつた。尤(🌮)もツムジ曲りの私のことだから、内(🍇)心いくら嬉しくつても、(🐇)「お(🎛)父つあ(🎙)ん(🎸)、これ(👝)を読んで下さい」な(🈷)どゝ親父にその雑誌(🅾)を見せびらかした訳では(🎡)ない。（これは私の悪いところで、自分にさう云ふ無邪気(😾)さ(🎍)のないのは確か(🤮)に欠点だと思つてゐる(💝)。しかし一方から云ふと、私は非常には(🦅)にかみ屋なのだ、(🏾)殊に肉身(🎤)の(✒)者に対(🐵)す(🌺)ると、尚さ(💶)うなる(🐃)のだ。幾つ(🕒)になつ(🙁)ても此(🥤)の癖(🥫)は(🏞)直りさうも(🗃)ないが(🔈)、(💵)これも性質で如何とも(👧)し難い(🎾)）ところが、仕合はせなことに、(🕰)前に話(👇)をした道楽(🙇)者の(🍻)叔父と云ふのが、若い時か(⛸)ら小説好(🍃)き(🔱)で(🔂)、文(♒)学趣味(⛎)があつ(🛵)たもの(🔥)だから(🦒)、私は(🤫)親類の誰よりも此(⚽)の叔父に(🏎)一(🔞)番遠(😋)慮(🐐)が(🚋)なか(🦁)つたが、それがその晩見舞ひに(😧)来てゐていち早く雑誌に眼を(🕵)付けて、家族一同(😀)の集まつてゐる病人の枕元で朗々(🤮)と読み上げた(⏬)もの(🉐)だ(🈺)つた。（此(🌿)の叔父の読(🏉)み方が実に不思議で、ち(💋)や(🖐)うど(⚪)番頭が帳合ちょうあいを附け(🈂)るやうな節ふしで読(🕤)むのだ。そしてところ(🈯)／″＼滑稽な読み(🐎)違ひをした。「刺青しせい」と云ふのを「刺(📧)青あお(👊)ざし」(🌵)と(🚡)読(🚹)み、「麒(🕓)麟きりん(🏄)［＃(👱)「麒麟」(🚥)は底本では「麒鱗」］」(🦅)の中に出(🥢)て来る(💝)「亀山きざん(🌕)」を「亀山かめ(👙)やま」と読ん(🍓)だりした。それ(🌎)で(➖)も叔父は頗る(🏫)得意で熱心に読んだ）(👫)私は傍そばで(💵)それ(🎶)を聴きながら、又(🤟)もう一度興(👾)奮した。嘗て有楽(😖)座の廊下(🎷)で先生を追(🤣)ひ廻(🔄)し、鞠(🤑)躬(🕐)如きっきゅ(👾)うじょと(➿)して先(🏬)生の前に雑誌を捧げたあの晩のことが、再び(🎡)新(🧔)たに思(🍼)ひ出された(💢)。そして(🌃)「パンの(🕷)会(🦑)」で先生に管を捲いたこ(💅)とを考(🆒)へると今(📺)更のやう(🧢)に(🎁)極ま(🚾)りが悪く(💝)なるのであつた。そ(🖌)れにし(🚄)て(📚)も先生は、あの有楽座の食堂で(🍌)「新(🎲)思潮(🚪)」を受(🕐)け取(🚩)られた(💶)晩に(🗂)、始(🐙)めて私(💟)の書(🤢)いたものを読(🙊)ん(🚪)で下す(📤)つたのであらうか(👎)。後に(🎶)生田葵山(🦃)君か(🍛)ら聞くところ(🖲)に依れば、「(🍱)谷崎の書いたものを是非読んで見(👰)ろ」と(🏎)云つて先生に推薦(♌)した(🥧)者は(🗾)、(🏈)葵山君(✉)であつたと云ふ。然らば先生(🔥)が読(🛀)ま(🤡)れたの(🙈)は(🏉)恐(🔍)らくあの(😡)時よ(🤸)りも後であつて、私は(👯)生田葵(🌏)山君に(🚽)も大いに感謝しなければならない。

A　――(🙁)た(😒)だいま。雨にやら(🍕)れて、困(♒)ったよ。ど(📓)うです。薔薇の花(🤲)で(🐎)す。すべてが、お(📀)のぞみどおり行くそうです。

A都の(🙌)方だ(🏆)ったら大方お聞きに(👼)なった(🍻)こと(🔵)が(😽)あるでしょう(📟)、わ(🤳)たし(⏪)の名は三(🍨)条の(🍡)荒五郎(🅿)と云っ(🗯)て、(🧜)九(🤜)つの年に(❣)盗(😲)みを始め、十三の年(👳)に人を(🥍)斬(🎞)り始め、(💢)その上※(「藹(🧖)」の(🙊)「言」に代え(🐆)て(🎢)「(⏩)月(💢)」(📯)、第3水準1-91-26)までに三百(🦁)八十餘人の人を斬りました(🙍)ので、夜(🌌)討(🎟)強(🎏)盗を(🌶)身に(🚯)つい(🌺)た能のうと心(🧖)得ていました(😮)が、宿執因果の積り積った(🏬)せいでしょうか、今お(🈺)話のあった年の、何でも十月頃からでしたか、盗(🍣)み(🎓)を(🍒)しても一向にうまい(➕)仕(🚢)事が(🍧)なく、山賊を(🚩)しても獲物(🌑)がなく、今度こ(🐻)そ(🤲)はと思ってかゝ(🚖)っ(🈳)て(👧)も見(🚾)込み(🕗)が外れること(😳)ばかり。そ(🌿)のために(🚣)たいへん難渋しまして、(⏯)朝夕のけぶ(🎣)りも(🆒)立てか(🕶)ね、妻子の者もみじ(🌶)めなざま(🗯)になりま(👃)したので(🌷)、自然(🌄)面白くないものですから、(🚦)十一月頃か(🛥)ら(😧)ふっゝり家に(🔺)寄りつか(💟)ず(😷)、此処(📳)や(🍱)彼処のお(📿)堂の庇ひさし、社の(✊)拝(📪)殿(👍)の床下(🌔)な(❎)どに夜を明かしては日を送(🍷)っていたの(📱)で(🍟)した(🤽)。そうするうちに、或る晩(🕢)のこと、あまり久し(😔)くな(🍧)り(🈶)ま(🖼)したから、(📢)さすがに家が案ぜられて帰って来てみますと、(🌏)妻なる女(💟)が(😌)袂(⛅)をとら(🤬)えてさめ／″(🐨)＼と泣きな(🎇)がら云(🧤)いますのに、そなたは(🙋)何(👣)と(🚳)云う恨めしい人(🍵)だ、つれない人だ、夫婦の仲がうまく行かな(💰)いのは世にありがちのこと(😎)だから、そうならそうで(🍚)私もあ(🗞)きらめよ(📃)うがあ(🚷)る、(🕺)もう縁(🌘)がつき、(🚺)心が(🔐)変(🔻)ったと(🈲)云う(🎛)の(👬)だったら、なんと(🏭)慕い悲し(🌮)んだ(⛽)ところで無駄でしょ(🐈)うから、どうぞ直ぐにも暇をください(🍲)、こうし(⛵)て女の身一つ(🛁)で捨て(🍛)ゝお(🏝)かれ(👚)てはとても佗(🐗)びし(🤥)くてたまりません(🛵)し、それ(🌯)に、正月も(🐩)近くなるのに(😐)、幼い者どもを何(📈)とか扶(📃)持し(🐾)てやら(🔞)なけ(👊)れ(🤯)ばなりません、そなたは所(⤴)領があるの(🍲)でもなけ(😋)れば、あきない(♐)も、農作もな(🍄)さら(✂)ず、たゞ一(📊)圓に人の物(🛑)を(🦍)取ってい(✖)らし(💝)ったの(🌈)が(🛹)、今はそれさえ(🎻)も叶わなくなったのに、子供の行末も(😪)考(✋)えて(🧀)は(〽)下さらず、(🏇)家を(🥦)外(🚖)にしていら(🔶)っし(💳)ゃ(🌮)る(🛏)と云うのは、きっと私が厭にな(🏷)ったから(👗)な(🐷)ので(🕹)しょう、それも仕方(🆎)がありませんけれど(📭)も、(🐛)子供の渇かつえ(🚰)死ぬ(🕉)のをほうっ(🌌)て置く(👓)法があ(🥚)りましょうか、此の二三日は(😕)家じゅうの重宝(🚎)も盡きてしまい、あの幼い(🍠)者どもが(🏸)ひも(💺)じいと云って(⛳)泣くのを(🥌)見て(💁)は、ど(🍽)んなに辛い悲しい(😬)思いをすることかと、さ(🦑)ま／″(🥍)＼に掻き口説きますの(🚘)で(⛪)、いや、(♋)私だって御(🕔)前ごぜ(🚋)た(🆗)ちを疎(🦒)んじるのではないが、前世の因(⚫)果が報(🧝)いて来(➗)た(👥)のか、(🌲)今度こそはと見(🤟)込み(🍫)をつ(⏭)けて懸(😳)か(⬛)る仕事が(⛵)みんな外れてしまうものだから、何が(🏑)な目(🎓)ぼしい獲物はないかと此のあいだじゅう(🎋)から(🌝)外を漁って(🏬)歩いたゝ(🧜)め(🌏)に、つい家を(♓)留守に(➗)し(🙍)てし(📉)まった(✳)の(🙌)だ(🍇)、それでもお前たちの顔を(🤮)見たいと(👾)思えばこそ(➰)こ(🔶)うして戻って(🍵)来たで(👊)はないか(🖤)、何もやき(🌾)もきすること(🅰)はない(🔅)、安心して待っ(👢)ているがよい、きょ(🏭)うあ(☔)すにも必ず吉左右を聞かし(🎎)てやるか(🚯)らと、そう云って妻をな(🚨)だ(⌛)めて(⬅)、心(🍔)のうちでは、今宵はどん(🔭)なこと(🤰)があっても逃(💉)のがすものかと(💃)覚悟(💢)をきめながら、日の暮(🎟)れ(🙋)る(🏜)のを待っていま(🤾)した。す(🕒)る(🐞)と(💟)、やがて寺々(📡)の鐘(🌠)が鳴り、た(👁)そが(🤚)れごろになりまし(🍕)たので、いつもの車と(🙀)太刀を(♟)持って出て、と(🎲)ある古い築地ついじの(🍔)か(♐)げ(👦)に身(🎚)を(🎏)ひそめ、(🆘)いかなる張良韓(🧡)信が来よう(💣)ともたゞ一と討ちと手に汗を握ってう(💇)かゞっていますと、(💀)程なくそこ(🙏)へ塵取ちりとり（註(🚝)、屋根のな(🐉)き輿こしの一種(🤟)也）が一(🛁)梃通(🗻)りかゝって、若い者たちが、(💻)がや／＼しゃ(😒)べりな(🛷)が(📍)ら(🎪)来ましたけれども、そんなものは仕様(👭)がないのでや(📊)り(🧣)過しました(🏃)。それから又(✏)暫く(⛽)たっ(📋)て一丁ばかり上の方か(🔚)ら、何(🍋)とも云えない香こうが熏くん(💍)じて来ましたの(🚸)で、さあ、今度こそは餘程の(🙉)人が来ると見える、我が身の運(🌂)も盡き(⬛)ないのだと思って、その時の嬉しさと(🆖)云ったら、ぞく／＼し(🥦)ながら(🏼)待ち構えていましたら、それがあたり(🍷)もかゞやく程(😫)の上※(「藹」の(🥥)「言」に代(🕙)え(📀)て(😭)「月」(📘)、第3水準1-91-26)の、きら(🕟)／＼しい衣(🏌)きぬ(🔹)をさや／＼(🍧)と鳴らして通(🙊)る(♎)の(🦑)ではありま(🧤)せんか。召使い(⛷)の女を二人つ(🏫)れて、一人を先に(🔎)立て、一(🍇)人を(😉)後(🔶)に、上刺袋(🎩)うわ(🥦)ざし(🐙)ぶ(🏻)くろを持たせ(😭)て(📶)、私のいる(👭)のを(🅿)見ないよう(🥓)に(🖖)して(💓)通(🈯)り(🥥)過ぎようと(🧒)なさるの(🧚)を、わ(👸)ざとやり過(⏺)して(🏾)おいてから跡(🕥)を追いかけます(🥀)と、前に立っていた女房はあれと云(🛀)った(🛠)なり忽ち姿が(🍫)見(🍞)えな(🖲)くな(🍻)り、後(🏷)にいたのも袋を捨てゝ、助けてくれと云うより早く逃げ失せてしまい(🚥)ま(🌇)したけれども(🌟)、(🗂)その(🤜)上※(「(🤜)藹(👤)」(🚅)の「言」(🚛)に代えて「月」、第3水準1-91-26)は別に(🍗)騒が(😸)れるけしきもなく、(🐘)声もたてずにい(😌)らっしゃる(🍡)ので、太刀をはきそばめて詰め寄って(😍)行き、な(🌟)さけ容赦も(👊)なく衣裳を剥ぎ取って(😯)、(⏰)しまいに肌(🦀)小袖を取ろうとしま(🔢)した時でし(🚍)た。まあ、なんとする、肌小袖ばかり(👇)は(🕣)女の耻だから許して下さい、(⛅)その代り(🧢)此れを(😌)上げ(🖍)ますからと(🔸)仰(🏎)っしゃって(⌛)、(🐰)おん(🍻)守りを取って投げ(🚯)出(🙂)されましたが、無(💬)道(🤓)の者の(🍼)悲しさには、なか(🍏)／＼そ(📮)れを(🎩)聴き入れようとも(👚)思いませなん(🕚)だ。いゝえ、これだけでは叶いま(🍜)せぬ、是非(💲)ともおん肌小袖を戴かせ(🐖)て下さいま(🐚)し、と、そう云い(🏸)ますと、肌着(🏭)を(🎃)脱がさ(⌚)れ(🏴)ては生きていられぬ、そのくらいなら(🎩)いっそ命を(🥘)取って(🀄)ほしいと(🐊)云(🕥)う仰せに(👂)、(👧)よ(🔚)ろしゅうございます、それこそ望むところで(🔊)すとお答(🐒)え申し(🤔)て、たゞ一刀に(🧖)刺し殺し(🏽)て、血を附け(🎽)ては(🤺)なりませ(🌃)んか(🦂)ら慌て(🆒)ゝ小(🤢)袖を剥ぎ(🐻)取りました。それか(🍭)らほっと一(📕)と(🤵)息し(😠)て、さっ(🙍)き召使(🆖)い(💖)が(⛩)捨て(🤘)ゝ行(📝)った袋を(😓)拾(✅)って、やれ／＼(🎴)、これだけあったら女子供も嘸さぞかし(🎸)よろこ(👞)ぶことだろう(😹)と独りごとを云いながら、急いで我が家へ(🆒)立ち帰っ(🕴)て表の戸をたゝき(❓)ます(🛶)と(🔫)、こんなに早く戻って来た(🤑)のは今夜も仕事がなかったん(📇)ですか(📄)と、(⛺)中(👭)から妻が叱(🤴)言を云います(👀)ので、なんでもよいから(🙆)戸を(🚐)開けろと申して袋を(🚏)内(🤗)へ投(🆗)げ(🥛)込(🥐)んで(⬅)やりましたら、おや(➡)、いつの間(👪)に稼(⚡)いだんですと云い／＼、(🕋)袋の口を(📒)あけるのももど(🙊)かしく連鎖つがりの組緒く(🐫)みおを引きちぎったところ(⛩)が、それは／＼おびたゞしい異香が熏(🐵)じ(🗒)て、(🔒)出て(🔎)来たのは(🛬)十二単衣ひとえの(🌹)御(🖐)装(🙃)束なのです(📯)。こうかりょくようのおん衣ぞ、くれな(👤)いの(📷)袴、その一つ／＼(🎷)に満ち(🛌)／＼ている匂(💣)いと(🥚)云うも(💼)のは、小(⏺)路を行(🎃)く(🚖)人もあやし(🦎)んで(💻)立ち止り、隣り(👳)あた(📚)りの家(🍬)まで(📷)も花のよう(🕜)にかお(🍦)ったくらいで、(Ⓜ)女子供の喜(🎌)び(🐙)かた(🌕)と云ったら、申すま(👉)でもあ(🐮)り(🦇)ま(♑)せん。妻(🥞)は勿体なくも、おん肌(🏻)着などゝ云うも(🦁)のを見るのは生(🚊)れてこの(🌇)かた始め(✊)て(🖌)ゞ(🕓)すから、これほどの装束を召していらっしゃる方だったら、年も(🦗)お若かったでし(🍔)ょ(🖲)う(😭)、いくつぐらいに見えま(🥤)したかと(⏰)尋ねま(🏩)すので、やは(🦎)り女は女同士、私の(🛣)ような者の(🖱)妻でもやさしい心根はあるも(📘)のよと思(🌆)って、夜(🍪)目に見(👣)たのだ(🔏)からはっきりし(📏)ないが、よもやまだ(😏)二十二三にはお(👐)なりにな(🛶)るまい、(😚)十八九ぐらいな方(🛐)かただ(🌃)った(🚆)と申(📇)しますと(🏠)、(🐺)きっと(📍)そうですね(😙)と云っ(🥅)たな(🛹)り物をも云わず飛び出して行(💞)くの(🛌)です(💝)。何の用事(⛄)で出(📭)か(🍾)けたのかし(🕷)ら、と、そう思って(💓)いま(♓)した(😶)ら、程へて帰って(🌔)来まし(🖱)て、まあ、呆れた、(🙆)そ(🎌)な(🖐)たは大名の気でい(🍪)るのですか(🤰)、(⏳)とても罪を作(📙)る程な(🚕)ら(📗)少しでも得とく(🔍)の(🏄)あるようにと(🏯)心がけて下(🎖)さればよいもの(🤯)を(🧒)、(⏳)わたしは現在屍骸の傍へ行って髪を切り取って来(🏭)たのです(📕)、こんなにふさ／＼(🔬)してい(🏳)るから鬘かつら(👹)（註(😷)、こゝに云う鬘は髢かもじのこと）に(😃)ひねった(🤐)らどんなに見事になる(🦐)でしょう、常(🐧)日頃つねひご(⛺)ろから髪がうすくって困(🚅)ってい(🥜)ま(🥔)したのに、ほん(🌸)とうによいものが手に入りました、小(🕋)袖どころでは(♉)ありませんと云って、茶碗に湯(🍦)をうめてそ(🤖)の(🚣)髪に振りそゝぎ、(🕠)竿にかけて乾し(🛥)たりして、(🤾)踊り跳(🍳)ねて(🏕)う(🎙)れしが(⭐)るので(🏿)した。私はその女(😀)の有様(😝)をつ(🕯)く／″＼と(🚍)見るに(🧔)つけ、あ(📠)ゝ(🚑)、(🏛)浅ましい、前世に佛法の結縁けちえんが(🥧)あれ(🔈)ばこ(🙀)そ(🌃)人とも(📴)生れ(😫)た(🥢)のだろうが、たま／＼(💐)人(🤨)間を受けた時(🔧)に佛(📈)の道を修行し(🖖)て(🎟)善人とまではならなくとも(🈁)、せめて世の(🕔)中(🧟)の(🎏)情なさけを(🤰)でも知(⏲)っていること(📨)か、こんな大悪人に(⛱)なって、(🎾)夜晝よ(🥤)るひる思うことは人を殺し(😃)物を盗(♒)むたくみ(☔)よ(🍵)り外にはな(📨)く、ついに(🍁)は(🗜)因果が(⏩)廻って来て(🍌)無間地獄へ堕ちるのは分っているのに、悪(📑)業を作っ(🎅)ては露(🔥)の命をつ(🥘)なぎ、夢(🚲)を夢と(🍅)も知ら(📱)ないと(🐙)云うのは我が(🦕)身ながらあいそが盡きる。そ(🦕)ればかりでなく、妻なる女の心の中(🐤)の無慈悲なことは(💊)どうであろ(🏝)う、こう云う女と枕を並べて契っていたかと思えば(🤼)返す／″＼も(🧘)口惜くちおしい、どれほど(🏯)恐ろしい女の(♒)料簡(🕘)かと気がつきまし(🎯)た(🤔)ら、あ(⏰)ゝ、(🛬)飛(🛀)んだことをしてしまった、何しにあの上※(「藹」の(🐩)「言」に代えて「(😳)月」、第3水準(🧕)1-91-26)を殺したのか(📫)、お痛わしい(😝)ことをしたもの(🤺)だと、消えも入りたい心地でしたが、(😖)いや／(㊙)＼、た(👛)ゞ(🔝)歎いている場合では(🔞)ない、こ(🔉)れを菩(🕥)提の善知(🎼)識として(🚵)髻(🅱)を切り、あの上(📡)※(「藹」の「言」(🍿)に(🐱)代(🌈)えて「月」、第3水(🌃)準1-91-26)のおん跡を弔お(😈)う、そして(🏺)我(⬇)が身の菩(🍔)提をも願おうと、急に(⏯)決心がつきました(❌)の(🍢)で、その夜のう(🌂)ちに一条北小(🚈)路へ行きま(🈸)して玄惠法印げんえほういんの(🐓)御弟子にな(🎟)り(🔸)、(🌾)名を(🚚)玄竹と附(♈)けて(🈶)いたゞ(🕖)いて(🤠)、間もなく此の御山へ(📈)上(🛳)っ(👂)たと云う訳なのです(👡)。