○ 巫馬期==(👮)孔子の門(☝)人。巫馬は姓(🥘)、(🚳)期は字、(🌏)名(míng )は施(🙅)(し)。
○(🤬) 本章は孔子がすぐれ(👣)た君(jun1 )主の出(💫)ないのを嘆いた言(🐛)葉(🍆)(yè )で、(🔡)それを直接いう(🐛)のをはばかり、伝説(😔)の瑞(🚷)祥(📡)を以てこれに代えたので(💈)ある(🗄)。
「無(💵)知(🔺)で我流(liú )の新(🥋)(xīn )説を立てる(🥛)者(zhě )もあるらしいが、私は絶(🥅)対にそんなことは(🛡)しない。私(🅾)はな(🙃)るべ(💸)く(🌏)多(duō )くの人の考えを(🐼)聞い(⛺)て取(qǔ )捨選択し、な(🔪)るべく多く(🙂)実(shí )際(jì )を見(🎧)てそ(📒)れを心(🍵)に(⏺)とめておき、判断の材料にす(🤪)るように(🤒)つ(🐽)とめている。むろん、それではまだ真(🚺)知(💹)とはいえないだろう。しか(🦁)し(🥌)、(🎂)それが(♊)真知にい(🐰)たる途みちなのだ(🕖)。」
こ(➰)がれるばか(🛺)り、
○ 射・御==禮・楽・(📂)射・御・書(⛅)・数(⏯)(shù(🏷) )の六(🐾)(liù )芸のうち(💹)射(弓(gōng )の技(😱)術)と御(🏻)(車馬(🐏)を御(🐢)す(🤷)る(👛)技術)とは比較(jiào )的(🚡)容易で(⏮)下(💾)等(🍂)な技術(🏚)(shù )とされており、とりわけ御(yù )が(🔔)そ(🧕)うで(🤠)ある。孔子は(🎚)戯れに本章(zhā(🔢)ng )のようなことを(⏭)いいながら、暗に自(🥝)(zì )分の本領(lǐng )は一(yī )芸(➗)一能に秀でるこ(🛃)と(🙉)にあるのではない、(🌝)村人(❗)たちの自分(fè(⛳)n )に(🐼)対する批評(👢)は的をは(👫)ずれている、という意(🥎)味を門(🥐)(mén )人たちに(🤫)告げ、そ(💁)の戒めとしたものであろう。
子(zǐ )罕しかん(🐺)第九(jiǔ )
一九((🤽)二(🎖)〇(🤞)三(sān ))
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