「(🏚)もしそうだ(🚫)とすれば、それ(🖌)が君の(🎂)邪心とい(🛐)う(📔)ものじゃ(🆗)。君の(👃)心(🔧)の中(zhōng )では、(🚒)こ(🦍)の孔丘という(🤐)人間が、いつも対立的(de )なも(👉)のになっ(😭)ている。君は、(🐯)はっきり意識してい(🏥)な(🛡)いかも知(🤰)れな(🌙)いが(🎧)、君の奏楽にとって、わしの(🤕)存在は一つの大(➕)きな(🔉)障(zhàng )碍なのじゃ。君の心(📂)はそのために分(🐐)裂する。従って、君は完(🖕)全(🧣)に(♐)君(👗)の(🧢)音楽(🆓)に浸りきること(📴)が(🧣)出来ない。そ(⬆)こに(📶)君の(😧)失敗(❣)の原(❔)因がある(🎤)。そう(🍭)は思わないか(👀)の?」(🐷)
「先生の(🕳)お(👮)眼(yǎn )にぶ(🔈)ッつ(🧙)かると、すぐ手もと(📓)が狂い出(chū )して来(⛰)るのでござ(🚎)います。」
と(🗜)うとう(🎮)一(🛌)人が(🎺)いっ(🎸)た。
これも別(👝)にむずかしいことではない。子游にいさ(👹)さ(♎)か無(wú )作法なところがあるの(🗻)を思(⛪)い(😞)合せると、孔子の(🤶)心持(❄)もよくわかる。
とうとう一(🕓)(yī )人(🏁)がいった。
楽長と孔子の眼(yǎn )
(楽長(⛽)は(🚧)、最(zuì )高の技(😔)術(📕)(shù )は(🔝)手(shǒu )や喉(🧙)(hóu )から生れるものでなくて、心(🏤)から(🆘)生(😼)れるも(🚺)のだ、(🕊)と(🛌)いう事だけは、どうやらわ(🦓)かっ(🔈)た(📋)らしい(👇)。彼(bǐ )の音楽もこ(📵)れからそろそろ本(🖥)物になるだろう(🙍)。だが彼(🏈)は、私の音(🔢)楽論(lùn )がそ(🔳)のまま人生(🐽)論でも(🌽)ある(🥪)、と(✌)いうことには(🈴)、ま(🤘)だ気が(🐓)ついていないらしい。究極の目標(🏢)(biāo )を音(yīn )楽の技術(🎢)に(🅿)置(zhì )いている彼としては、(🏆)或はやむを得(👆)ないことかも知れ(👺)ない。しかし急ぐことはな(🍳)い(🌇)。いずれは彼(📂)も、人生(shēng )のための(🗃)音(yīn )楽ということに(🧣)目(🦎)を覚ます時(shí )が来るであろ(👥)う(🚻)。彼(💄)は元来(🤭)真(zhēn )面目な人間なのだから。)
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