先師に絶(🌡)(jué(🗨) )無(🔄)(wú )といえ(🎁)る(🔥)ものが(🤔)四つあった。それは、独善(shàn )、執着、固陋(lòu )、利(lì )己(jǐ(🐙) )であ(🐪)る。
先(🎥)(xiā(🎪)n )師は、誰かといっしょ(👌)に歌をうたわれる場合、相手(🤮)がすぐれ(😺)た歌(🏯)い手だと、(🚲)必ず(🕷)その相手(shǒu )にくりかえ(📝)し歌わ(🌕)せてか(🎫)ら、合唱された。
一七((🧟)二二(🛰)二)(🦗)
「大軍の主将(📟)でも、それを捕(bǔ )虜(🏇)に出(chū(⏮) )来ないことはない。しかし、一個(🐔)の平凡人でも、その(❌)人の自由な意(🛀)志(zhì )を奪うことは出(🆗)(chū )来(💏)ない。」
○ (💒)本章は(🎮)一六(😬)九章の(🌯)桓※(「(🎖)魅」の「未(👠)(wèi )」に代(🗳)えて(🎎)「(🌇)隹」、第4水(🌦)準2-93-32)の難にあつた場合の言葉と同様(yàng )、孔(🥫)子(zǐ )の(💻)強い信(xì(🛫)n )念と気(qì(🎐) )魄と(🏾)を(⛲)あらわ(✌)した言葉(yè )で、(💗)論語(📹)の中(💺)で極めて目立つた一(yī )章である。
○ 以上の(📗)三章、偶(ǒu )然か、論語の編纂者(🥇)に(🏦)意あ(👛)つてか(🍀)、孔(🔽)子(😔)の門人(🌵)中最も目立つている(🧢)顔(🕓)渕と(❓)子路(lù )と子貢の三(sān )人を(🦖)つぎつぎにとらえ来つて、その面(💿)目(🎧)を躍如たらし(😇)めている。この三章を読む(🎍)だけ(🏿)でも、す(💕)でに孔(kǒng )門(mén )の(💣)状(🎰)況が生(shēng )き生きとうかがわれ(🧦)る(🖨)ではな(😴)いか。
先師は釣りはされた(🔜)が、綱はえなわはつか(🐫)われな(🍳)か(💁)った。ま(📿)た矢ぐる(🥜)みで鳥をとられることはあ(⌛)ったが(🏢)、ね(👈)ぐら(🌀)の鳥(🏖)を射たれ(🕎)る(🤞)こ(🎓)と(😇)はなかった(🌧)。
舜(☔)(shùn )帝(🚚)には五(wǔ )人(🙇)の重(🦓)臣(🎻)があ(🚌)っ(🔥)て(💦)天下(xià(🆕) )が治った。周の武王は、自分(🏎)には乱を治める重(chó(🙍)ng )臣(♓)が十(shí )人あると(✂)いった。それに(🖇)関連して先師がいわれた(🅿)。――
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