○ (🖊)両端(📆)==首尾、本末(📎)(mò )、上(😮)下(🍻)、大小、軽(qīng )重、精粗(🚞)(cū )、等々を意味(🍧)(wèi )するが(🈚)、要する(🖐)に委曲を(🥎)つくし、懇切丁寧に教(🚄)(jiāo )える(⛔)ということ(🥌)を形(xí(🍔)ng )容(💍)して(🔈)「(🥕)両端をたたく」とい(🛂)つたのである。
二三(🎐)(二二八)
「(😖)君子(zǐ )が行(📋)(há(📄)ng )って住めば(📭)、いつ(🚽)までも野蠻(má(⬛)n )な(🌝)こ(😍)ともある(🌝)まい。」
○ こ(📕)れは孔(👋)(kǒng )子(zǐ )晩(wǎn )年の言葉(😩)にちがいな(🚆)い。それ(🚥)が単なる無常観か(💴)、過去(🗜)(qù )を顧みての(🛄)歎声か、(🎬)或(🏹)は、たゆみ(⏩)なき人間の(🕸)努力を祈る声かそもそもまた、流(liú )転をと(🔃)おし(🍨)て流る(💈)る道の(🍍)永遠(🚑)(yuǎ(🤘)n )性を讃(zà(🍣)n )美する言(yán )葉か、それは人(rén )お(🏎)のおの自ら(🚐)の心境(😭)によ(💊)つて解するがよかろう。ただ(🏻)われわれは、こうした言葉の裏(🃏)付(❗)けによつ(📆)て、孔(🏴)子(❎)(zǐ )の他の場合の極めて平(píng )凡(fá(🐭)n )らしく見(jiàn )える言(yá(🌈)n )葉(🕙)が一(⛅)層(🖤)深(shēn )く理解される(🏌)であ(🐨)ろうことを忘れ(🏾)てはならない。
「私は、君(jun1 )子というものは仲間ぼめは(🥥)しないも(🈁)のだと(🐍)聞い(❓)ていますが、やはり君子にもそれがあり(🀄)ま(😢)しょうか。と(🏌)申しますのは、昭公は呉ご(⚾)から(🧡)妃き(🚴)さ(🆕)きを迎えられ、その方がご自(🔣)分(🧢)と同性な(🤳)ために、ご(🕜)まかし(🈷)て呉孟子(🎙)ごも(⭕)う(👢)し(😙)と呼(hū )んで(👎)おられ(📎)るのです。も(🍘)しそれでも昭公が礼を知(🦋)っ(🙇)た方だとい(🌁)え(⬆)ま(😈)すなら、世の(💋)中に(🎼)誰(shuí )か礼を知らないものがありましょう。」
「(👵)さあ、何(🥥)で有(🈴)(yǒ(🌆)u )名になってやろう。御ぎょにする(💸)かな(♊)、射(🧦)し(👚)ゃ(🏰)に(🚴)するかな(🐩)。やっぱ(🔚)り一番たやすい御ぎ(📔)ょぐらいにしておこう。」
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