射精 止め 器具10

A「櫛田(🎚)さ(🍩)ん(🌬)、(🚉)今日はすっぽかしらしいで」

A　――馬(👵)鹿(🍗)にしたのじゃない。甘えた(🌹)の(🖇)さ。いいじゃない(💍)か。

A　このごろだんだん、(🙂)自分(📱)の苦悩について自惚うぬぼれを持(🏠)って来た。自嘲し(😏)切れ(🏯)ないも(😾)の(💶)を(💼)感(💍)じて(👜)来た(🥕)。生れて、はじ(🎑)め(🚓)て(🍊)のことである。自(🌹)分の才能について、(🛋)明(🤠)確な(❤)客(🐸)観的(🦏)把握(👠)を得た。自分の(🏇)知識(🈂)を粗(✡)末にしすぎ(🚜)ていた(🤦)ということにも気づいた。こんな男を、い(👊)つまでも(😞)、ごろごろさせて(🔗)置いては、もったいない、と(🧕)冗談(🎁)でなく、(🐠)思い(👑)はじめた。生れて、(🗽)は(🤪)じめて、(🐭)自愛という言葉の真意を知っ(👐)た。エゴイズムは、雲散霧(㊗)消している(🚴)。

A何を云ったか全く前後(😝)不覚でした、た(🕥)だセッ(🌂)カチに、(👾)早口に、さ(🎭)ながら熱(🏄)に浮かされた如くしゃ(🏻)べりまし(😠)た。そ(🧡)れを(🕸)ナオミは、黙って、まじまじと、棒のように突っ立った(🦄)まま、呆あ(😦)き(🔂)れ(✈)返っ(🤳)たと(🐯)云う風に睨に(🏟)ら(🔰)みつけ(🐼)て(🖼)い(🌧)るだけでした。

A「自分は何(🗻)なんと云う不運(🧝)な性分に生れついた(💤)のだろ(🏣)う。」―――こう考(🐚)えて、己は幾度(🔞)いくたびか自分の前途ぜ(🚣)んとを悲観した。な(🛍)ぜと云うのに(🎎)、己が(🌛)池田屋へ奉公に(📋)来たのは、商(👙)売の道を(🤵)覚える為(👊)め(😝)であって、其(🔋)その当(🌟)時の己の希(🕧)望は、云(😳)う迄(📳)までもな(🐃)く将来(🥝)偉大なる実業家(🐙)とし(🔛)て立つ事であっ(📹)た。にも拘かゝわらず、自分は実業家として成(😞)功するの(😔)に、最も不適当な、寧むし(⏩)ろ最も有(🔸)害(🥛)な(🌋)素(🍚)質を(🕠)備えた(😠)人(💽)間だからで(🥎)ある(😃)。

A　私はこの「お伽草(🕷)紙」といふ本を(🌰)、日本(🎢)の国(👚)難打開のために敢闘(🎙)してゐ(🙌)る人々(🦍)の寸暇に於ける(💺)慰(🍓)労のささやかな玩具として恰(🥉)好のもの(🤯)た(⏱)らしむべく、(💈)このごろ常に微(🖼)熱を発してゐる不完全の(🕰)からだながら、命ぜられては奉公の用事に出勤し(🐕)た(⛷)り(🙎)、また(🦁)自分の家(🥇)の罹災の後始末やら何やらしながら(🤱)、とに(🕗)かく、そのひま(🏏)に少しづつ書き(🌑)すすめて来たのである。瘤取り、浦(🌮)島(🏑)さん、カチカチ山、その(📬)次に、桃太郎(🥪)と、舌切雀(⏪)を書い(🚦)て(🍉)、一応この「お伽草紙」を完(🐨)結(🍘)させ(🔌)よう(🗽)と私は思つてゐたのであるが(🏃)、桃太郎(🏛)の(👜)お話は、あれはも(👈)う、ぎりぎりに単純化せられて、日本男児の象徴(🏋)のやうになつて(⛰)ゐて、物語といふよりは(👚)詩や歌の趣き(📖)さへ呈して(🔪)ゐ(🎄)る。も(🧢)ちろ(🥧)ん私も当初に(🧐)於いては、こ(⏰)の桃太(🎶)郎をも、私の物(🕝)語に鋳造し直すつ(🌱)もりで(🈲)ゐた。すなはち私(🌩)は、あの鬼ヶ島の鬼といふ(⛎)ものに、或る種の憎(🎏)むべき性格を附(⏬)与(🚡)してやらうと思つて(🧔)ゐた。どう(🌔)しても(😌)あ(🤫)れは、征(🚋)伐(⛓)せずには置けぬ醜怪極悪無類の人間(🌃)として、描写するつもり(🥅)であつ(🎥)た。それ(🦂)に(🤑)依(🔫)つ(🎷)て桃太郎の鬼(📀)征(🐏)伐(🍐)も大いに読者(⛓)諸(🎄)君の共鳴を(🥜)呼(🚮)び起(💖)し、而してその戦闘も読(🗽)む者の手に汗を握らせるほど(🛩)の(🙀)真に危機(😰)一髪のも(😻)の(🎓)たらしめようと(🚢)た(🤹)くらんでゐた。（未だ書(🛷)かぬ自(✏)分(〽)の作(🍹)品の(🌺)計画を語る場(⛩)合に於いて(💒)は、作者はた(🐷)いていこのやう(👼)にあどけない法螺を吹くものである。そんなに、(🦋)うまくは(🌇)行きま(🔁)せ(⬆)ぬて。）ま(⬅)あさ、と(🦇)にかく(✂)、(🎻)まあ、(🤯)聞き給(🖌)へ(😆)。どうせ(🗽)、気(🧑)焔だがね(🧘)。と(🐢)にかく、ひ(🌛)やか(📧)さずに聞(💑)いて(😂)くれ給へ。ギリシヤ神(🈷)話(🥀)に於い(🚨)て、最も(🎄)佞(🏂)悪醜穢の魔物は、(📿)やは(🕋)りあの(💉)万蛇頭のメ(🚮)デウサで(🥑)あらう。眉間には狐疑の深い皺がきざみ込まれ、(🎀)小さい灰色の(🔨)眼には浅(🔍)間しい殺意(🐆)が燃え(🎐)、(✌)真蒼な頬(🚨)は威嚇の怒(⏯)りに震へて(🎿)、黒ずん(🐑)だ薄い唇は嫌悪と侮蔑にひ(🏰)きつつたや(🐟)う(🗞)にゆがんでゐる。さ(🧣)うして長い頭(🍬)髪(⏺)の一本一本がこ(🥓)と(🚏)ご(🦐)とく(📔)腹の赤い毒蛇である。敵に対(🙃)してこの無(👃)数の(🖇)毒蛇は、素早く一様に鎌(🚃)首(🏫)をもた(🚄)げ(🔍)、しゆつし(🎨)ゆつと気味悪い音を(🤥)立てて(👂)手向ふ。このメデ(🍂)ウ(🕺)サ(🚉)の姿を(🌱)ひとめ見た者は、何とも知れず(❔)いやな気(✡)持に(🤜)な(📜)つて、さう(🧘)して、心臓が凍り(🛸)、からだ(🧙)全体つめたい石に(⏯)なつたといふ。恐怖といふ(💻)よりは、不(🚯)快感で(🐉)ある。人(🍀)の肉体よりも、人(💎)の心(⛰)に害を加へる(🛏)。このやうな魔物は(🤴)、最も憎むべ(♏)きものであり、(⏰)かつまたすみやかに退治しな(🌼)けれ(👏)ばならぬものである。それに較べると、日本の化物は(🚨)単純で、さうして愛(🥣)嬌があ(⏭)る。古(🍶)寺の大入道や一(🚂)本足(🍊)の傘の化物などは、たい(😭)てい酒飲み(🐥)の豪傑のために無邪気な舞ひ(🕓)をごら(🤩)んに入れて以て豪傑(🐮)の(🚚)乙夜(⬇)丑満(💅)の無(🈵)聊を慰めて(📳)く(🐡)れるだ(🏴)けのものである。ま(👢)た、絵(🏨)本の鬼(🔗)ヶ島の鬼たちも、(🛬)図体ばかり(🐔)大きくて、(👪)猿に鼻な(👆)ど引掻かれ、あ(♓)つ(🕧)！　と言つて(🕺)ひつくり(🎎)かへつて降参したりしてゐる。一向におそろ(💁)しくも何と(✖)も(🔛)無い。善良な(🈷)性(🍩)格(🍵)のもの(🆔)のやう(😨)にさへ(🚷)思は(📪)れる。それでは折角の鬼退治(🌦)も、甚だ気抜けのし(🗡)た物語にな(🦉)るだらう。ここは(❎)、(👡)どうしても(💔)メデウサの首以上(🔗)の凄い(🕙)、不(🚆)愉快きはまる(✡)魔物(💃)を登場させなけれ(🦄)ばな(📹)らぬところだ。それでなければ読者の手に汗を握らせ(🧢)るわけにはいかぬ。また(🐆)、征服者(🚭)の桃太郎(🔧)が、あまりに(💶)強(🎴)くては、(✝)読者(🖕)はかへつて(🐔)鬼のは(😲)うを(❤)気(🤚)の毒(🤛)に思つたりなどして、その物語に(📛)危機一髪の(⌛)醍醐(⛹)味(🙉)は湧いて出(👓)ない。ジ(💭)イグ(🆑)フリイ(🅱)ドほど(😉)の不死身(📀)ふじみ(🆚)の大(🍘)勇者(🥩)でも、その(🕸)肩先に一箇所の(🚣)弱点を持つてゐ(🥇)たではな(🏹)いか(👻)。弁(🚦)慶(😜)にも(🍗)泣きどこ(🤲)ろがあつたと(🗡)い(✒)ふし、とにか(✒)く(🚆)、完璧の絶対の強者は(🤨)、ど(🙉)うも物(⭕)語(🖖)には向かない。それに私は、自身が非力のせゐか、弱者の(🐘)心(🧤)理にはいささか通じてゐるつもりだが(🕓)、(🍠)どうも、強者(🕙)の心理は、あまり(📧)つま(🕤)びらかに(🙍)知つ(📢)てゐない(🍌)。殊(🤖)にも(🙂)、誰にも(🕓)絶対に負けぬ(💕)完璧(🥃)の(🐔)強者なん(🏚)てのには、い(🎓)ま迄いちども(💔)逢(🥟)つた事が無いし、また噂にさへ(🚔)聞いた事が(♌)無い(🌨)。私は多少でも自分で実際に(🛬)経(🚣)験(❔)した事で無けれ(👃)ば、一行(🌬)も(🦓)一字も書(♓)けない甚(📁)だ空想(👁)が(🚴)貧弱の物語作(🎣)家である(🎪)。それで、こ(🗣)の桃太郎(💕)物語を書(🎤)くに当つても、そん(🗑)な見た事も無い絶(💜)対不敗(🔑)の豪傑(📜)を登場させるのは何としても不(🎽)可能(💲)なのである。やは(🐥)り、(🚊)私の桃太(✏)郎は、小(✴)さ(♑)い時から(🌗)泣(💵)虫で、か(⛽)らだ(🤖)が弱く(➖)て、はにかみ(🦔)屋(📄)で、さつぱり(🤬)駄(😢)目(🏜)な男(💭)だつたのだ(⛔)が、人(💮)の心情を破壊し、永遠の絶望と(🍻)戦慄と怨嗟の地獄(🧠)に(🏸)たたき込む悪辣無類にして(📧)醜(🎻)怪の妖鬼(💡)たち(🔑)に接して(❓)、(🧙)われ(🆙)非力なり(🌘)と雖(🥟)もいま(🛰)は黙視し得ずと敢然(🏭)立つて(🔘)、(🐋)黍団子を腰に、(🐆)か(🦌)の妖鬼たちの巣窟に向つて(🛤)発足する、(🍸)とでもいふ(🐹)やうな事になりさ(💅)うで(📉)ある。またあの、(🖤)犬(🌃)、猿、(😽)雉の三匹の(🗽)家来も、決して模範的な助(🌒)力(🤨)者ではなく、それぞ(⏫)れに困つた癖があつて、たまに(🐏)は喧嘩もはじめるであらうし(🔸)、ほとんどかの(👕)西遊記の悟(👭)空、八(🧒)戒、悟浄の如きもののやうに書くか(🚃)も知れない(🧕)。しかし、私は、カチカチ山の次に(🎅)、いよいよこの(👪)、「(🏖)私の(🔰)桃太郎」に取りかか(🗜)ら(🍠)うとして、突然、ひどく物憂い気持に襲はれ(😒)たのである。せめて(🎠)、(🃏)桃太郎の物語一(🦗)つだけは、このままの単(🕥)純な(🌳)形で残して置き(🐝)たい。これは、もう物語(🎋)ではない。昔から日(⛸)本(🎋)人全部に歌ひ継が(💟)れて来た日本の詩であ(💗)る。物(🔯)語の(📄)筋(🚈)に(🚊)どんな矛盾があつたつ(🔀)て、かまはぬ(🍧)。この詩(📍)の平明闊達の気(🗑)分(👞)を、いまさら、いぢくり廻すの(🧛)は、日本(✝)に対してすまぬ。い(🕙)や(🈳)しくも桃太郎は、日本一(➰)と(🏺)いふ(⤴)旗を持つ(🆓)てゐる男で(✔)あ(🍲)る。日本(👎)一(✌)はおろか(🕶)日本二も(🏰)三(🎱)も経験せぬ作者(✋)が、そんな日本一の快(🍸)男子を(⏰)描写できる筈が無(⤵)い。私は桃(🎯)太郎の(🛡)あの「日(🌂)本一」の旗を思ひ(🥁)浮べる(🚦)に及んで、潔く「私の桃太郎(🚛)物語」(🅰)の計画を放(⌚)棄したので(🦂)あ(🛩)る。