(📵)そう決心(🏛)(xī(🕵)n )し(🕣)た彼は、翌朝人をや(🤐)っ(🛋)て(🕡)、ひそ(🐙)か(🏚)に陽貨の(🔕)動静(🕸)を窺(🕚)わせた。
「はっきり掴め(🛏)ないにしても(🕛)、何(🖖)か思(sī )い当(dā(🍽)ng )るこ(🗝)とがあ(✉)るだ(📤)ろう。」
彼は(⬜)、使を遣わし(🌨)て、いく(➿)度と(🥉)な(🥢)く孔子に(🧕)会見を(🔂)申(🥂)しこ(🚹)んだ。孔子(🔌)(zǐ )は、しか(🍬)し、頑として応じな(🙋)か(🔙)った。応じなけ(🎰)れば(🌩)応じない(😼)ほど、陽貸(🌝)(dài )としては(🔸)、不安(😏)を感(gǎn )じ(🔲)るの(⛅)だっ(😤)た。
「全く珍(👿)らしい(📿)牛(🎬)じゃ(🔐)。しかし血統が悪(🐰)(è(😯) )くては物になるまい。」
「お前(🎑)に(🌛)も、ま(♎)だ礼のこころ(🐈)は(🈯)よくわかっていない(😐)ようじゃな(🍬)。」
「平(píng )素敬(jìng )慎の心を以(⛷)て万事(🍃)を裁(cái )量(🤺)し(🕥)つつ、(🌽)し(⛲)かも事を行(háng )うには大まかで(🐬)ありたい(😭)と思いま(🖼)す。それが(💱)治民の要道ではありますまいか。平素も大まかであり、事を行(háng )うにも大(🚁)まかであると、とかく放(⚫)慢(🙋)に流(🔱)れ(👫)がちだと思いますが……(🥧)」
7(🕴) 子曰く(🛶)、孝なる(💺)哉(zā(🔕)i )閔(🚒)子騫。人其の父母(👥)昆弟の(🐱)言を間せず(📀)と。(先進篇(🏔))
「もしそ(🧕)うだと(❔)すれば、(👢)それ(🛳)が君の邪(🚬)心(xīn )というものじゃ。君(📕)の(⛷)心の(😽)中(zhōng )では、この孔(🐶)丘という人間(🤗)が、い(🚪)つも(🚑)対立的なものになっている。君は、は(⛳)っきり意識してい(🗝)な(♓)いかも知(🥧)れ(📤)ないが(🐉)、君の奏楽にとって、わ(📵)しの(🖍)存在(🤡)は一(👂)つの大(dà(🛏) )きな障碍(ài )なのじ(💀)ゃ。君の心(xīn )はその(🆚)ために分裂(🎷)する。従って、君は完全に君の音楽(lè )に(🕳)浸(♍)(jì(🈴)n )りきることが出来(lái )ない(🔧)。そこ(💍)に君の(🏯)失(🔝)敗の原因がある。そうは思わないかの?」
と(👳)ころが、(🛵)あ(🐣)る日、樊遅が孔(kǒng )子の供をして、馬車を御する(🍹)ことにな(💬)った。樊遅(🤥)は孔(kǒng )子の若(😴)い門(mé(🌆)n )人(🔉)(ré(🀄)n )の一人で(✒)あ(😛)る。武芸(yú(🤺)n )に秀(🛸)でているために、孟(mèng )孫(🗑)(sūn )子(zǐ )に(🎡)愛(⛪)さ(🐙)れて、し(👖)ばしば(🆕)その門に出入(rù )す(🍋)る。孔子(👥)は、(🛴)彼ならば(👝)、自分の意志(zhì(🔨) )を(🛒)は(🔎)っき(📖)り(🙇)孟懿子(🕡)に伝えてくれるだ(🍉)ろう、と考えた(⚾)。
そ(🍘)の場はそ(🐢)れで(🈂)済(jǐ(🏭) )んだ。し(🤚)か(🚲)し仲弓に対す(💍)る蔭口はやはり(⛵)絶えな(🐥)かっ(🦉)た。いう(🏏)ことがなくなると、結局彼(bǐ )の身分(fèn )がどうの(🈺)、父の(🧚)素行が(🤕)どうのという(🥡)話になって行(🎈)った。むろ(👧)ん、そんな話は、今に始まったことでは(🏰)なかった(📑)。実をいう(👜)と、孔(kǒng )子(zǐ )が仲弓(🐠)を特に称揚し出(chū )し(🐫)たのも、その人(rén )物(🏰)(wù )が実(👱)際優れていたか(🐇)らではあったが、何とか(🕉)して門(mé(🐩)n )人(🏪)たちに彼の真価を知(🤜)らせ、彼(🔇)の身(shēn )分や父(⚾)(fù )に関する(📳)噂(👁)を話題に(👺)させないよ(🎥)う(📧)にし(🏽)たいためであった。とこ(😱)ろが、結(🕧)果は(🤲)かえっ(🎡)て(🍂)反対の方に向いて行った。孔(kǒng )子が(😮)彼を讃(zàn )めれば(🗓)讃めるほ(🔞)ど、彼(bǐ )の身(😝)分の賎(jiàn )しいことや、彼の父の(🚵)悪行が門(🎓)人たちの蔭口の種になるのだった。
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