「(🍜)やは(🙌)り強制が(🙏)必(📢)要だというのかね。それじゃあ話はまた(🔋)逆(🙅)もど(🤾)りだ。」
朝倉(👿)先(🚆)生は(🍀)、か(🛶)つて次郎に、「現(🐊)在の日本(bě(⛴)n )の(👨)指導層(🎎)の大多数(👎)は(🚒)、正(😻)(zhè(🕉)ng )面からは全く反(🤒)(fǎ(😲)n )対のできな(🤙)いようなことを理(🙉)由に(🏒)して、自分たちの立場(🌼)を正当(dāng )化したがる(🕔)きらいが(🌜)ある(🚋)が、(🥔)そうしたずるさは、(😬)ひとり(🌇)指導層(🚹)だけに限(📇)られ(💜)たことではない(📡)ようだ。たいていの日本人は、(🎶)何(hé(🦊) )かという(💢)と、表(biǎo )面堂々とし(🍞)た理(lǐ(🍛) )由(💷)で(🔳)自分(fèn )の行(há(🔏)ng )動を(🌻)弁護(🕙)したり(🖥)、飾(👶)かざったり(⏯)する。しかも(🔦)、それで他人(🏽)をごまかすだけでな(👱)く、自分(🎀)自身(Ⓜ)の良心(xīn )をごまかしている。それをずるいなどとはちっ(🤑)とも(🔒)考えない。これはおそ(💇)ろしいことだ。友愛塾(🎣)(shú )の一つ(🧙)の大(🚭)きな使(shǐ(📳) )命は、(🌴)共(🕉)同生(🚚)(shēng )活の実践(🌽)じ(🥀)っせんを通じて、青年たちをそうした(🌦)ずるさから救い、真理に(🐞)対してもっと誠実(shí )な人(rén )間にし(🤒)て(🐯)や(🦅)ることだ。」という(🐴)よう(👬)な(🚯)意(🎼)味(📆)の(🥜)ことを、(🌖)いった(🚆)こ(✍)とがあ(🦍)ったが、次(🛢)郎は、便所(🏬)の中か(🏭)ら、飯(fàn )島のうしろ(❔)姿(zī )を(👬)見お(🚄)くりながら、(📫)そ(🎰)の言葉を思いおこ(🎙)し、今(👭)さらのよ(♊)うに(🏤)、大(dà )きな困(😽)難にぶっつかったような気がしたのだった(🔫)。
(🧚)就(jiù )寝し(👷)ゅうし(😝)んは九(jiǔ )時半、消燈(🎧)しょうと(📲)う十時とき(🌍)ま(🔦)っ(⤴)たが(💕)、懇談会(👼)を終(zhōng )わったとき(🥡)には、すでに(🍄)九(😿)時半をすぎてい(💀)た(🐇)。
「今(😮)朝(🎨)の鐘をついたのは(😩)だれじゃな(💭)。」
大河は、ひとりごとのように(🚙)、(🛹)そ(🤬)う(⛏)言いながら、やはり打(🕛)ちやめなか(🌝)った。そして、(📧)相変わらず板(🛫)木に眼をすえ、(🍯)
七時の朝食ま(🍑)で(🔡)には、まだ二十分ほどの時間(🐻)が(🍹)あり、(🈺)その間(🎆)(jiān )に(💁)食事(😞)(shì(🍥) )当番(fān )は食卓(🍏)しょく(😇)た(🗳)くの準備をや(💥)り、そのほかのも(🔪)のは、自由(yóu )に新(xīn )聞(wé(🐢)n )に(🔨)目(mù )をとおしたり、私用(yòng )を(💺)たし(🕟)たりす(⬇)るのだった(💝)。次郎(😊)(láng )は、いつもなら(📃)、こんな(⛏)時(🛶)間(jiān )にも、できる(🎶)だけ塾生たち(🐮)に接(jiē )触せっ(⛲)し(🔏)ょく(🍾)して、(🈹)か(🏸)れ(💐)ら(👄)の感想(🎽)をきいたりするのだった(📣)が、今日(🤼)は、(🚔)広間を出るとすぐ、塾長室(🌛)に行き(🆒)、(💈)朝倉(🕚)先生(shēng )に向かって、なじるように言った。
「けさの(🚩)板木ばんぎの音(yīn )、ど(🕓)うでした?」
ところで、か(🏢)れの言葉が終わるか終わらないうちに、(🏫)二三の室から、急(jí )にさ(🗨)わがしい(🧡)人(🍂)声や物音が、廊下(xià )をつ(😆)た(🐞)っ(🍅)てきこえ(🚜)だ(♏)した。
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