「(🕛)仲(🌨)弓には人(rén )君の風がある。南面し(⚾)て天(🔫)下を治めることが出来(🖋)よう。」
(🗺)門人たちは、三度(dù )顔(yá )を(💎)見合(hé(🛹) )せ(👾)た。しかし、彼等の視線は、今(🧠)度(📟)はすぐ(🚿)ばらばらにな(🏐)って、(💒)めいめいに(💤)自分たちの足さきを見(🐶)つめた。孔子(🦗)は(㊙)つづけた。
孔子は楽長(🍜)を座につ(⬛)か(🐎)せると、少(shǎ(🥩)o )し居(jū )ず(👭)まいをくずして云(🐣)っ(💝)た。
(もし(📽)、孟孫(💷)氏に、はなはだしい僭(jiàn )上沙汰でもあれば、それは(🏨)孟(💡)孫氏(shì )一(yī )家の(🎿)問(wè(🥛)n )題だけで(🗡)なく、魯(🗣)の(😟)国(guó )の問題(⚡)で(🚷)あり、(💳)ひい(🌄)ては天(tiā(🎐)n )下の道義(yì )を紊(🅰)ることに(📔)もなる(🚌)。それに(🏡)、万一、(💰)自分に一(🙃)応(🎙)(yīng )の相談をした、と(💜)でも云いふらされる(🥇)と、(🚒)これから自分がやって行こうと(🚃)する政治(zhì(💳) )の精(🈸)神(shén )を、傷けることにもな(🐟)る(🐦)。出来れば、自(🥂)分(🧀)のい(📞)った意味を(💯)、は(🤖)っき(🗂)り(🍥)さして(🕯)置(zhì(🍺) )くに(🌉)越した(😽)ことはない。しかし、祭典(🙉)の計画について(🏙)、直接(🔠)(jiē(😯) )の相(xià(🏼)ng )談もうけないで、こち(👡)らからそれを云い(🐖)出すのも非礼だ(🏧)。何(hé(🕴) )とか方法はないものだ(🌻)ろうか。)
だ(🌷)が、話は(🎈)孔(😗)子がまだ官(🍪)(guān )途(tú )について間も(🛴)ないこ(🗯)ろ(😠)のことである。一日(🛬)、孟懿(yì )子もういし(❌)――孟家の当(dāng )主――は、孔(kǒ(🛷)ng )子を訪(fǎng )ねて、殊勝ら(💹)しく孝(💭)の道をたずねた。
陽貨(huò )は、魯の大(dà )夫季(jì )平(píng )子に(🏟)仕(shì(🚒) )えていたが、季(jì )平子が死(sǐ(🕧) )ん(🤬)で季桓(huán )子(💧)きかんしの代になると、巧み(🚧)に(💺)彼を自家(jiā )薬籠(💍)中(🐄)のものとし、遂(suí )に(⏸)彼(💨)を拘禁して(🌪)、魯(🖇)の国(guó )政を専ら(😓)にしていた。孔子は、そ(🛂)の頃(qǐng )、すで(🙊)に(🏇)五十(shí )の(📽)坂(bǎn )をこして(💿)い(🕕)たが、上(🐈)下こぞ(🏉)っ(👖)て正(zhèng )道(💥)を(🛣)離れ(🖌)ている(😐)のを嘆いて、仕(🥃)官の望(wàng )みを(🎳)絶ち、ひたす(🌫)らに詩書礼(❄)楽の(🆔)研(yán )鑚(🍇)(zuān )と、青(qīng )年子弟の教育と(🗨)に専(👮)念していた。陽貨(🧕)と(🍶)し(🎗)ては(🎭)、孔子が野にあ(🗡)って、厳然と(🌈)し(🚇)て(🏻)道(dào )を説(shuì )い(🤹)てい(🚟)るのが、何よ(⚾)りも(♏)恐(kǒng )ろしかっ(🔎)た(🎽)。で、(🏆)出来れば(🍔)彼を自分の味方(fā(🏛)ng )に引き(👥)入れたい、少くとも一(yī )度(❗)(dù )彼に会って、(🛄)自(👏)分が賢(xián )者(zhě )を遇する道(🆗)(dào )を(🎸)知っ(🕊)て(🏑)い(👂)る人間であるこ(💟)とを(⬇)示して置(🏟)きたい、と思(⛏)っていた。
そこまで(⏲)考えて来(😴)て(👒)、樊遅は(🗜)もう一度(dù )「違わない」とい(🈯)う言葉(yè(💡) )の(🚨)意味(💴)を(🔥)考え(😳)て(🚳)見(jià(🐉)n )た(🥃)。
「そ(🌹)れ(🤮)は、も(🃏)う度々のことで、私としても考(🌧)えずに(✳)は居れ(🌸)ません。」
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