その場はそ(📲)れで(👚)済(🚞)んだ。しかし(🗻)仲(zhòng )弓に対(👿)する蔭口はやはり(🎶)絶え(🐅)なかった。いう(🗄)こ(🥖)とがなくな(🔘)ると(🍕)、結局彼の身(shēn )分がど(🕷)うの(💭)、父の素行(háng )が(🚒)どう(👒)のという(🤣)話になって(💠)行(⌛)(háng )った(🚯)。む(🚭)ろ(🎻)ん、そんな話は、今(🦁)に始(🥨)まったことで(🚴)はなかった。実をいうと、孔子が仲弓を(😻)特に称揚し(🅿)出したのも、その人(🌴)物が実際(jì(🕢) )優(yōu )れ(📜)ていたからではあった(🍭)が、何とかして門(mén )人(rén )た(🅱)ちに彼の真(🕒)価を(🙊)知(zhī )らせ、(📻)彼の身分や父に関する噂(⛑)(zǔn )を話題にさせ(🏚)ない(🛥)よう(📐)にし(❓)たいため(🐽)であった(🍆)。と(🖊)ころが、結果はかえって(🍢)反対の方(🕖)に向(xiàng )いて行った(🚍)。孔子(🈁)が(🧚)彼(bǐ(👳) )を讃めれば(📣)讃(🎇)めるほど、(🙊)彼(bǐ(🦅) )の身(shēn )分の賎しいこ(🚥)とや、彼の父(fù )の悪(🔮)行が門(🌆)(mén )人た(🎶)ちの蔭(yīn )口(🥎)の種(zhǒng )になるのだった。
「君(jun1 )は、(🏖)奏(😷)楽の時に(🚑)なる(🦗)と(🎌)、いつもわ(🔞)しの顔色を窺わずに(⛺)は居れな(👵)いの(🎞)で(🍕)は(🥀)ないかな。」(🌺)
孔子は楽長(zhǎng )を座に(🎺)つかせる(😗)と、少し(➕)居(🛩)ず(🔽)まいをくずし(🚻)て云(yún )った(🌔)。
「(🕴)あれな(🤟)ら、大(🕛)丈(🔘)夫祭壇の犠牲いけにえに(🔓)な(🦈)り(✈)そうじゃ。」
そこまで考(kǎo )えて来て、樊遅(🛄)は(👈)もう一(🖌)度「違わない」と(🤩)いう言葉の(🤙)意(🛏)味を考えて見た。
「(🌕)違(wéi )わない(🔋)ようにな(🦃)さるが宜しかろう。」
「(🚰)あれも(🚔)いい人物じゃ(🙊)。大まかな(🦈)とこ(🕚)ろがあ(🔸)っ(✌)てね。」
陽貨(huò )はこれは(⏬)うまいと思(❔)った(🐆)。で、(🌕)すぐ二の矢を放(🌩)った。
樊遅(chí(📢) )は何(🕥)(hé(👸) )のことだ(🌤)がわか(🛌)らな(😦)かった。「(💺)違わない」(🥅)とい(🍸)うの(💑)は、親の命令に背かないと(⚽)いう意味にもとれるが、孟(🎠)懿子には、(🐖)もう親はない。そう考えて、(🔙)彼は(📤)手綱をさばきながら、しきりと首をひ(👪)ねった。
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