(最(🎶)善(📲)の(💯)策が(🍇)見(🎼)(jiàn )つから(🌧)な(🧜)ければ(🐹)、(🌑)次(🏌)善を選ぶより仕(shì(🚨) )方が(🚀)な(🈸)い(🚫)。)(🚳)
或ひと曰く、雍ようや仁にして佞ねいなら(🌮)ずと(🦐)。子曰(yuē )く、焉いずくんぞ佞を(🔧)用(yòng )いん。人(😕)に禦あ(🕑)たるに口給(gěi )を以(yǐ )てし(🦒)、し(👚)ばしば人に憎まる。其の仁なる(🐱)を知ら(🙌)ず、焉くん(🙍)ぞ佞を(🎵)用いん。
「先(🏁)達て珍しく孟孫がたずねて(⭕)来て、孝(⏰)道(🌞)のこと(🍷)を訊いてい(💽)た(🏪)よ。」(🚿)
5 子曰(yuē )く、父(🍍)(fù )母(🌝)(mǔ )の年(nián )は知ら(💿)ざるべからざるなり(🦗)。一は則ち(😫)以(yǐ(👇) )て(📞)喜び、(📫)一は則(♋)ち以て懼(jù )る(🍀)と。(里仁篇)
と、孔子の声が少し(🔟)高くなった。
「無(👦)遠慮(🈁)にい(🌱)う(🍴)と、君にはまだ邪心(xīn )があ(⏯)るようじゃ。」
「(⬜)1詩でも音楽(🌱)でも、(🤩)究極(🕺)は無(📟)邪の一語に帰する。無邪にさえな(🥎)れば、下(xià )手へたは下手なりで、まことの詩が出(chū )来(❗)(lá(🏦)i )、まこと(✍)の音楽が奏でられ(📹)る(🚿)ものじゃ。この自明の理が(🕵)、君にはまだ(👲)体(tǐ )得出(👘)来て(🖥)いない。腕(wàn )は達者(😀)だが、(🌗)惜(xī )しいものじゃ。」(💾)
(🕐)次(🚭)は(✍)子游に対する答(📌)えである。
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