源吉は、自分がな(💻)んの(🔖)きつかけもなく、突(🧝)コツにそれを云つたこ(🚰)とに氣(qì )付(fù )いて、赤くなつた。ドギま(💴)ぎして「芳さ」と云(yún )つた。
「地主(zhǔ(🦆) )の野郎(láng )、下(🥌)手なごとしたら(🤢)、袋たゝ(❕)きだ(👪)。」さう、大聲で源(🛅)吉に云つた(🕴)。そして、さういふ(🎷)氣勢が、云はず語らず(💳)、皆(🌙)の氣持(chí )を横に、太く強く一本(běn )に結び(📒)つけてゐた(🔻)。若(ruò )し、彼等の(➗)前(qián )に何か邪(📔)魔も(😨)のが出(⛎)たとし(🎎)た(🌆)ら、(🐴)それ(🈸)がどんな(💂)もので(👦)あらうと、(🗣)騎兵の(🚢)一隊が敵(🍘)(dí(🔞) )陣(💪)の眞(👁)只中に飛(fēi )び(🕠)込んで、馬の蹄で縱横に蹴ちら(📤)すや(🧙)うに(🤤)、一氣(😼)にや(👶)つつけたかも知れ(🏎)な(🈵)い。――それは、誇張(zhāng )なく(🔂)さうだつた。
差配に掛(🍌)合つ(🎓)ても結局(🔵)駄(duò )目だと(😺)いふ(✝)こと(⛷)が分(🚳)(fèn )り、そ(😠)こへもつて行(háng )つて差(🉐)配(🤟)のとつた傲慢な(🧢)態度のこ(🔢)と(💓)から、カツ! とした(🧡)元(yuán )氣(🎠)(qì )で(💨)、すぐ(🚚)地主に掛け合ふこ(🏳)と(🌹)に(😐)、手(💖)は(📓)ずが(⬅)きめられてしまつた。校(xià(♎)o )長(🚋)先(🚄)生(shēng )の「北海(📕)道の宗(zōng )五郎」が時(shí )機を得て(🌖)、三(💦)人(🛏)も(🐁)、その(🌖)大(dà )きな役目を引(🌘)き受け(🙋)るもの(🐷)が百姓の中(🕞)(zhōng )から出(chū(➡) )た(♿)程だつ(🛎)た(🧦)。
「又、表(😛)さ出(chū(📚) )ねえ(🏅)で。なんぼ癖(pǐ )惡(🎙)いんだか。―(🕒)―あどから臭(chòu )せくツて!――赤びつき(🦆)((🥩)赤子)でもある(🗞)ま(🎚)いし。えゝか、あとから兄から(🐰)、うんブンなぐられるべ!」
(🚃)年(nián )寄つた百姓(🎓)(xìng )が上(🚄)つた。――色々(🐦)説をきい(🖋)た(🥃)けれども、(📔)みんな「不(bú )義不忠」のことば(💤)かりだ(✉)、と云(yún )つた。言(yán )葉(🌨)が齒(chǐ(🛰) )か(⚡)らも(🥟)れて、(🎧)一言々々の(🏗)間に、シツ、シツといふ(🚳)音(yīn )が(⛱)入つた。―(🙉)―地主樣と自分達は親子(zǐ(🍀) )の(📚)やうな(🧛)ものだ。若いものは、それを忘れてはな(👲)らない(📱)。「いやしくも」地(dì(👲) )主樣(yàng )にたてつ(🙄)くやうな(🌩)ことはしないことだ。「畑で(📥)も(🎽)取り上(shàng )げられたらどうす(✋)るん(💨)だ。」―(🏟)―さう云(yú(🐩)n )つ(🌴)た。「お父(🚇)ア(🍟)ーン、分つたよ(🎑)。」と、後から叫んだもの(🌉)があつた。終(🛒)つてその年寄(jì )が壇を(🈵)下(xià )り(🥑)る(❣)と、又(🚡)(yòu )ガヤ/\した。
そ(🥤)し(➿)て、(🤘)「この事に對(duì )し(🎊)て意見のある方(😬)は、手をあげて自分(fè(🍃)n )に(📠)云つて貰(🍚)ひたい。」と云(yú(🥛)n )つた。
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