日本《赤井 沙希 エロ》2行目ライン
赤井 沙希 エロあらすじ
柱(😩)時(🙇)計(jì )が四つ、ゆるく、打つた。母親は(👃)、(🧥)びつくりして、今度は本(🥨)當に眼をさ(🛋)ました(👻)。そして、(🤛)くるつと圓(yuán )くな(🐠)つて寢(🕕)て(🎳)ゐる由を(🛀)ゆり起(qǐ(🦍) )した。由(yóu )は眼をさますと(🚜)、(👫)不機(jī )嫌に、ねじ(🏇)け始(shǐ(⭐) )めた。
「皆(jiē )に代つて、一(yī )通りのことをお話(🛹)し(💶)しま(🦆)す。」さう前(🦊)置(🐔)きをして石(🏍)山は、(🤟)百姓にはめづら(🚯)しい(📣)はつき(🐖)りした、分つた云ひ振(🏆)りで（勿論、百姓(xìng )な(🦌)どが殊更に改まつたと(📖)きによ(🆑)くあ(🚶)る、變(👥)な(🌮)漢(🚩)語も使(🐪)つたが）(🍑)――自分達は(🥙)、犬や豚(🥠)などより、もつと(🐞)慘め(👩)な生活(🚘)をしてゐ(😤)る(🕢)こと、(📼)―(🔐)―とこ(📙)ろが自分達(🧡)は何時か仕(🤨)事をなまけた事でも(🚠)あ(🚁)つたか(🍒)。――では、何(hé )故(🈲)か。自分(💁)達(dá(😪) )がいく(🗡)ら働い(🥍)ても(🥇)働いて(😮)も、とても何んの足し(🐫)にもな(💏)らない程(📖)貧(pín )窮(🤽)(qióng )してゐ(💆)る(🐵)のは、實(💏)(shí )に、地主のためである(🧝)とい(⏭)ふ(⤵)ことを分り易(yì(👨) )く、説(🚡)(shuì )明し、今度の(😠)やうな場合(hé )地(🎶)主に(⛪)小作(⏹)(zuò )料を收め(〽)ることは「自分達の死(📰)」を(🚁)意味してゐ(🥕)る、ナホ我々百姓は、高利貸の不(bú(🦍) )當(🥖)(dāng )な(🔶)利息、拓(❣)殖(🌦)銀(🌭)(yín )行の年賦にも、苦しめら(🆑)れ、それに(🏤)税金がかゝ(🦕)つて(😿)くる。そして出來(lái )上つたものは、肥料(lià(🙎)o )や農具にも引合はない(🚻)。かうま(🎑)で、自分達(🦐)(dá )がなつてゐるのに(👬)、だまつてゐられるか。そこで、我々は、(📉)皆(🎦)んなにお集り(📧)を願ひ(🙄)、その方策(👢)をきめる(🤴)ことに(🐵)し(🎀)たい(😞)のだ(🏪)、と結(jié )んで壇(🏁)を(📶)下りた。百姓(📂)達(dá )は(😴)、聞(🐚)き慣(🤸)(guàn )れな(🌈)い言葉(✌)が出る度に、石山の(👹)方を見て、考へこ(🤒)む風をした。が、苦しい生活の事(shì(🗨) )實(🗒)を石山(🚴)に云は(🤴)れ、百(🍟)姓(🤙)は、「今更の(👠)やうに」、自(zì(🦒) )分(📦)達自(👟)身の慘めさ(👔)を、(🥜)顏の(📴)眞(zhēn )ん前にとり(😲)出(chū )されて、(🤬)見(jiàn )せ(🃏)られた氣が(🌾)したと思つた。石山が(💭)壇(🚣)か(🕋)ら下り(🕦)ると、急に(🥔)ガヤ(🚋)／＼し出した(🏉)。今石山(🖱)の云(🔲)(yún )つた(🤛)事について、あつちでも、(🤬)こ(👺)つ(💗)ちでも話(huà(🌪) )し(📱)合(🆓)つた。一番前(qiá(🏯)n )に(🌮)ゐた年(🥝)(nián )寄つた百姓が(🎐)、「とんでもなえ、(🥄)おつかねえこと云ふもんだ。」とブ(✝)ツ／＼云つた(🛠)のを石(shí(🏿) )山はおりる時に聞い(💜)た。
源(yuán )吉達は、も(🕤)う雪(xuě )も固(🚳)まつ(🎹)たので(🈹)、山(shān )へ入(🚎)る時(🥠)期(🔈)だつ(🐹)たけ(🙌)れども、この方(fāng )が片(⛹)付くまで行けなかつた。それに今で(〽)は皆(jiē )、そんな處で(🤭)な(🌡)い、(😷)と思ふほど、(🚧)興奮(fèn )し(🐌)てゐた。石山の家(🥣)に(🤦)寄(jì )り(🔴)合(hé )つて、色々の(🗻)話(🍊)をきいた(🏛)り(🎖)してゐるうち(💚)に、殊(shū )に若(🎩)い百(💫)姓など(🌲)は、「地主(🧒)つて不埓(liě )だ！」さういふ理窟の根據(jù(🚚) )が(🈯)分(fèn )つて(📙)くるのが出てきた。始(shǐ )め(🍧)「さうかな(🥞)ア(🕴)」と思つ(🍱)て、フラ／＼し(🚥)た氣(qì )持のも(🏒)の(🔪)が、(🈂)「野郎奴」などと云つてきた。澤(🕵)山集(jí(🤘) )ること(🎎)が(😨)あると(🦆)、(🎅)校長先生は(🚆)、手振(zhè(⏸)n )りや、身振(🗨)りまでして(🔔)、「佐倉(cāng )宗五郎(🥇)(láng )」や「磔茂左衞門」(💩)な(⬜)どの義民傳を話してきか(⚫)せた。それが、處(🔰)が、理窟なしに百姓(🔭)の頑(😲)固な岩ツこ(➖)ろ(👈)のやう(🆒)な胸のすき間(jiān )々々から、に(💠)じみ(🛒)入つて(🏙)行つた。そ(🍎)れか(🔠)ら、笑談(tán )のやうに(♓)、「北(bě(💸)i )海道の宗五郎」とい(⛲)ふ奴が、何處かから一人(🀄)位は出たつて惡くない(🈶)だらうさ、と云(🆙)(yún )つ(🈂)た。すると、朴訥な百姓は、眞面目に、考へこ(🐡)んだ。
「う(🕧)ん。」さう云つて、立ち上つた(💿)。……
口の中に手をつツこんで、齒の間(⚓)に(🤱)はさまつてゐる(🍡)の(🌶)を、とつてゐ(🚯)た丸山(🌘)(shā(👷)n )が、そばから(👝)口(🔩)を入(🌂)(rù )れた。
こゝに働(🕰)(dòng )いてゐる人達は、百(🔇)姓(💙)の(🏑)やうに、貧乏はしてゐても(🏼)、何處(chù )か(🐮)がつしり(🌼)したところ(🙄)がなくて、青白くて、病身(🦔)(shēn )らしくて(🍑)、(➡)いつでもセキをし(🦆)てゐる。俺(♒)(ǎn )は、(⏸)その(😯)ことを考(kǎo )へて、暗(àn )い氣持になつてゐる。石狩川の大平原(🏐)にゐ(🛹)た方が(👒)、と、きまりきつた愚痴が(😝)、此頃出かゝ(🆚)つてゐ(💪)る(🖲)。本(🥅)當(dāng )のところ、(💯)其處(chù(🌬) )の生(shēng )活(huó )も亦いゝものではないが。
由は、(🥫)それか(🚣)ら(🚟)四圍をキヨロ／＼見ながら、身(shēn )體を(🏵)何囘もゆ(🤡)すつた。由の(👭)身(shēn )體には虱(shī )が(🏊)湧い(🏟)てゐた。
(😗)初め、源吉(♑)は、お芳(📌)(fāng )が歸つてき(🔸)たときいた(🌨)とき、カ(🏝)ツ！ (🌅)とした(🔇)。拳(🥖)固(gù(🚆) )をぎ(🏹)り／＼握(🎺)(wò )りしめると、「畜生ツ！」(😚)と思つた。一思(💃)ひにと思(sī )つて、(⚫)飛(📎)(fēi )び出さうとさ(😕)へした。
「(🈵)覺え(🚱)て(🌼)ゐやがれツ！」(😺)向き直つて、タンカを切つた。
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