(👦)徳川幕府の(⏮)頽勢た(👆)いせいを(❎)挽(💲)回ばんかいし、あわせて(🚷)こ(📼)の不(🤲)景(jǐng )気の(💽)どん底(🥑)から(🕋)江戸を救おうとする(🧗)ような参(cā(🚋)n )覲(🔫)交代さんき(👦)んこうたい(👮)の復(fù(🛌) )活(🤴)は、半(🛶)(bàn )蔵(zāng )ら(🚸)が出(chū )発以前に(🎩)すでに(⛩)触れ出(🐑)された。
その時になっ(😼)て見ると、(🙌)長(zhǎ(😙)ng )州(🗿)征伐(⏲)の命令(lìng )が下(🚹)(xià )ったば(🦗)かりでなく、(🔋)松平大膳(shàn )太夫まつだいらだ(🦕)いぜん(🎗)のだゆう(🛷)な(🌠)らびに長門守な(✂)がと(🌙)の(😴)かみは官(🛵)位を剥はがれ(🏦)、幕府より与え(🤸)られた松平姓と将軍(🏒)家御諱おんいみなの(🕒)一字(❣)をも召し上げ(🚐)られ(🏙)た。長防両(🌑)国(guó )へ(🍂)の(🏀)物貨(huò )輸(shū )送は(🏞)諸街道(🖖)(dào )を通(tōng )じてすでに堅(🧗)く禁ぜ(👮)ら(💬)れていた。
この真木和(👐)泉(🕦)の(✴)死について、景蔵の(🔄)所(🐖)感もその手紙(🛤)の中(zhō(♒)ng )に書(shū )き添(tiān )えてある。尊(😵)王と攘(🍋)夷との一致結(🤖)合を(♋)ねら(🦄)い、そ(🌹)れによって世(🚫)態の変(🚮)革(gé )を促そうとした安(ān )政(zhèng )以来の志士の運(🏰)(yùn )動は、事実(⛱)にお(💮)いてその中(🤧)心の(🤖)人(🥉)物を失(shī )ったと(💟)も言ってある。平田門人(rén )と(🏮)しての自分らは――ことに後(♌)進な自分らは、彼真(zhēn )木和泉が生涯(🚁)(yá(♓) )し(🌕)ょう(🐼)がいを振(zhè(🎂)n )り返(🕑)って見て、もっと自分(fèn )らの進(🚌)路を見さ(🙎)だむべき時に到達し(💳)たと(👕)言(🌁)(yán )ってあ(🎞)る(☔)。
伊那には高遠(yuǎn )藩たか(💼)とお(🏕)はんも(🚱)控えてい(🚅)た。和(🤤)(hé(🐺) )田(tiá(🍘)n )峠(⏬)での合(hé )戦の(🍴)模様(🧐)は早くも同藩(⭕)に伝わ(🦀)っ(🐄)てい(🦔)た。松(sōng )本(🦎)藩(fān )の(😡)家(jiā )老(🛷)水野新(xīn )左衛門(mén )み(👜)ずのし(🐝)んざ(🏗)えもんと(🔸)いう人(📳)の討死(sǐ )うちじに、(✈)そのほか多数の(🥇)死傷(🕜)に加(🙋)えて浪(🤶)士(🤬)(shì )側(🎷)に分捕ぶんどりせ(📁)ら(🖇)れた陣太(tà(🧛)i )鼓(♊)(gǔ(🍧) )、鎗(qiāng )、具足、大(dà )砲なぞのうわさ(🔦)は高遠(yuǎn )藩を沈黙(mò )させた。それでも(📂)幕(mù )府のきびし(📥)い命令を拒み(🔧)かねて、同藩(fā(😄)n )で(🍲)は天龍川の両(liǎng )岸に出兵したが(🔫)、(🌙)浪(làng )士らの押し(🕯)寄せて来たと聞い(🎿)た時(shí )は指(🖕)揮官は(🤓)にわ(⤵)か(🏀)に平(🌫)(píng )出(💅)(chū(🛑) )ひ(📭)ら(🎞)での陣(zhè(🎿)n )地(dì )を撤退(tuì )して(🃏)天神山てん(📹)じんや(🌐)ま(😓)という方へ引(yǐn )き揚(yáng )げた。それか(😼)らの(⚽)浪士らは一(🌡)層(céng )勇んで一(yī )団(👴)となった行進(jìn )を続けるこ(🔌)とがで(👴)きた。
江(jiāng )戸はもはや安政年(niá(🏑)n )度(dù )の(👖)江戸で(📠)はなかった。文化(huà )文政(✅)のそれではもと(🦖)よりな(🚶)かった。十(🎞)年(⏩)前の江(😚)戸の(🚧)旅(🥘)には(🧡)まだそれでも、紙、織(zhī )り(🛶)物、(🗃)象牙ぞうげ、玉ぎょく、金(jīn )属の類た(🧡)ぐいを応用した諸種の工芸(🐞)の見(💕)るべきものもないではなか(⛸)ったが、今は元治(👼)(zhì )年(niá(🔑)n )代(🤔)を(⏪)誇るべき意(📧)匠(🕌)とてもない(😼)。半蔵はよく町々(👴)の絵草(cǎo )紙問(👛)屋え(🚦)ぞうしどん(👞)やの前に(♊)立って見るが(🚹)、そこで売る(🚜)人(rén )情(qí(😎)ng )本(bě(👧)n )や(🧞)、敵(🅰)打か(🎬)たきうちの(🏎)物語(🔪)や、怪(😍)談物(🛡)なぞを見(💒)ると、(⛔)以(yǐ )前にも(🐖)増(🐆)(zēng )して書物としての形(xíng )も小(🎞)さく(😉)、(💩)紙質(zhì )も悪あ(🎍)しく、版画も(🌔)粗(👢)末(mò )に、(🔭)一切(qiē )が実(🌌)に(🎃)手薄(🧥)てうすになっている。相(xiàng )変(💘)わら(🍳)ずさかんなのは江戸(👣)の芝(zhī )居でも、怪奇な(🧑)も(🛩)のはますます怪奇に(🏁)、繊細なものはますます繊(㊗)細(xì )だ。とがった(😎)神経質と世(shì )紀末(📈)の機知と(🌗)が淫靡い(🐑)ん(🔂)びで頽廃たいはいした色彩に混じ合っている(⚽)。
「お父とっ(😝)さ(💝)ん、そのことなら(👏)、落合の宿でも(🔃)分(🐏)(fèn )けて引き(👄)受けると言(🍫)っています。」と半(😭)蔵が言(🚐)う。
よく見れば(📶)、こ(🏩)の頽廃たいはいと(🚮)、(📗)精(jī(🌅)ng )神の無(🚭)秩序(🤕)と(🐸)の中(🍄)にも、ただ(🚛)ただそ(🚦)の日そ(🔁)の日の刺激(jī )を求(qiú )めて明(míng )日あす(💪)のことも考えずに生き(🏒)ているような人たちばかりが決して江戸の人ではな(🕞)かった(🚄)。相生町のかみさ(🧡)ん(🏎)のように、婦人としての(📹)教養もろくろく(🙂)受ける機(🧠)会のな(🐟)かった名(🕯)もない町人の妻ですら、世(🙏)の移り変(biàn )わりを(🥠)舞台(tái )の上にながめ、ふとした場面(😼)から(🤙)時の感じを誘わ(💇)れると、(✋)人(🚭)の泣かないよ(🍔)うなことに泣(🦏)(qì )け(🤷)てしかたがないとさえ言っ(🍙)て(⛵)いる(🙅)。う(🕺)っか(🤥)り連中の仲(⚡)間(jiān )入(📿)りをして(🕞)芝居見物には出(😇)か(🔷)けられないと言っ(🍏)ている(🌈)。
上伊那の沢渡村さわどむ(👌)らとい(🏙)う方から片桐(🦔)宿まで、(🐣)こ(👳)ん(🎐)な押し問(🧖)答(🔬)の末に一(yī )人(rén )の百(🐋)姓を無理(🥄)押しつけ(🏘)に供に(🕤)連れて(📑)来た浪士(shì )仲間(🍄)(jiān )の後(hòu )殿し(🚴)んがりのものもあ(🌼)った。
「万屋よろず(🍨)やさん(🐢)も(🏤)どうなすったでし(🤐)ょう(🚷)。」と(🚶)隠(🛋)居(🚛)が言う。
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