遥拝が(⬇)すむと、おたがいの朝(chá(👼)o )の(⚡)あ(🌨)いさつをかわし(👨)、そのあと、もう(🛹)一度(🅿)静坐(zuò )に入った。そして、(🐐)そ(🏪)れが三分(📽)(fèn )もつづいたころ、朝倉先生は(🌵)、(📽)自分も(❄)静坐瞑(míng )目めいもくのま(🧀)ま、おもむろにつ(🚩)ぎのよ(🥍)うな話(🦉)を(🕎)し(🏘)た。
飯(fàn )島(🦖)は、そう言うと、いかにもあ(🔑)わてたよ(👖)うに、あたふた(📐)と廊下(🎦)(xià )に(🕵)足音をたてて(🏆)去(🍰)った。
やがて、最(zuì )後(😑)(hòu )のひびきが、澄すみわたった空に消(🕕)え入るの(🙀)を待って(🥒)、和尚は侍(🥧)(shì(🥦) )僧じそうを呼んでたずねた。
道江(😻)という一(yī )女性(xìng )が、間(🥣)もな(📂)く、自(🎇)(zì )分(🎯)の(⛩)目のま(✉)えに現(📧)われると(📀)いう(⛎)小さなできこ(💡)との予(🤕)(yǔ )想、(🕯)――大きな人間社(shè )会の運行うんこ(⏸)う(📛)の中では、まった(🗣)くど(😕)うで(〰)も(🔘)い(🌛)いよう(🎁)な(⤵)、そうした小さなで(📌)きごと(👴)の予想(🛠)よそうが、どうしてこ(📶)れほどまでに自(👜)分(👽)をまごつかせ(🦆)、自(zì )分の(🍟)不断(🗻)の心の修練を無(wú )力にするのか(🔻)。どうして(🈂)、現在友愛(🗒)(ài )塾におお(🗻)いかぶさっ(😾)ている深(shēn )刻(🏹)な問題以上に、自分の心をなやますのか。女性とは、恋(lià(🛒)n )愛(🌁)れんあいとは、いっ(🎾)たい何(hé )だろう。それは、これまで自(zì )分が考えて来た人間生(shē(🔕)ng )活(huó )の(⛹)秩序とは、全く(🦕)次(🔞)元のちが(🎂)った(🐟)秩序(🚂)(xù )に属(shǔ )するも(🅰)のだろ(👬)う(📰)か(🚩)。
「(🥥)第五(wǔ )室で(🧔)す。僕ぼく(🍌)たちで、最初(🎇)にここを受け持(chí )つことにしたんです。」(📙)
「うむ。それ(🔚)は(🐎)きいた(🏺)。しかし、私が何もか(🦀)も知っていた(🍙)ことにする(🐹)と、(💼)君の(🚛)名前(qián )だけ(💃)でなく、大(🎡)河の名前も出(chū )さなけれ(📍)ば(🧕)ならなくなるんで(😚)ね(🍝)。」
塾(🏾)(shú(🍨) )生たちのある者(🛡)にとっ(📰)ては、朝倉先生のそう(🥖)したやり方が、非(🆑)(fē(👏)i )常に(✊)皮肉(🦁)に感(gǎn )じられた。
(🔨)開塾か(🙀)いじゅく中は、(⏱)次(⚫)郎は、朝倉先生(shēng )夫(fū )妻だけ(💽)を空林(lín )庵くうりん(🆚)あんに残(🚋)して、本(🔃)館(🎄)の事務室(⛅)につづく(😡)畳(dié )敷た(🐙)たみじきの小さ(😇)な部屋に、(☔)ひ(😻)と(🥁)り(📬)で寝起きす(🌓)ることにし(🕋)ている(♓)の(🍈)である(👭)。
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