次(cì(🧥) )郎は、いつ(🚝)になくつか(📔)れていたが、(💂)床とこに(🕦)ついて(🔨)からも、なかなか(👰)寝ねつか(🏨)れなかった(🔀)。
と、朝倉先生は、まじま(🚔)じと次(cì )郎の顔(❌)を見ながら、
「そりゃあそうだろう(🛬)。そ(🎠)れがあらわれるのはまだ早いよ。」
ただ、組織に(🐵)関(🌠)することで、(🖖)室(🏑)編成のほかに、生(shē(🚍)ng )活内(nèi )容(🧚)(ró(🍑)ng )の(🐼)面(miàn )から、いろいろの部が設(shè )け(🧔)て(🦄)あり、全員(➖)が期間(🎷)中に、一(yī )度はど(🔌)の部の(🙁)仕(shì )事(🚬)も体験(💿)するという仕組みになっ(🚒)ていたので、(⏬)その(🏣)運営の(🎁)方法や、(⏩)人員(🔝)の(✋)割(💾)り当て(🧕)な(🐭)どについて、いろいろ(🏵)の質(🏨)問が出(chū )、(🥔)その説明(👍)に大(🔅)部分(🏛)の時(💎)(shí(🙃) )間がついやされた(🈶)ので(👇)あった(🔫)。
しか(🚒)し、(🏔)兄は(🤳)おそらく道(dào )江(🔗)をつ(❗)れて来(lái )る(🧟)。い(👌)や(📩)、(🚇)かならずつ(📍)れて(🔎)来る。そして、無意(🦅)(yì )識な残酷(kù )ざんこくさで(💏)自分の痛いき(🔑)ず(😔)にさわろ(🍥)う(🚁)としているの(🥤)だ。二人はあらゆ(🔕)る好意にみちた言葉(yè )を自分(🙈)になげかけ(🧓)るだ(😃)ろ(🎙)う(🗓)。二人のむつ(🗒)まじさ(🚥)を三人にひろげることによって、二人は一そう深い(♑)よろこびを味(wèi )わおうとつとめるだ(🗽)ろう(😌)。二(èr )人はいろいろと過去(qù )の思い出(chū )を語(yǔ )るに(🚒)ちがいない(💔)が、その(🈸)思(🎗)い出の(✏)愉快(kuài )さも不愉快さ(📬)も、三人に(🏹)共(🚏)通(🎰)するも(✅)の(🔠)として(🍴)語(yǔ )られるにちがい(⏺)ない。自(zì )分(😈)(fèn )は、二人のそうした無意識な残酷さにたいして、い(🤼)ったい(🍉)どういう(🤢)態(🗜)度をとればいいのか。いや、どういう態(🍇)(tà(🦌)i )度(dù )をとりうるというの(😋)か。
(🎮)事務(🔫)(wù )室(🔍)の柱時計(jì )はしらどけい(📤)がゆっくり、十(shí )時をう(🔠)った。次郎(lá(🏃)ng )はかぞえ(🐅)るともな(🎩)くその音を(🧙)かぞえていた(👅)が、かぞえお(🛃)わる(🦕)と、やにわに(🕯)立(🧖)ちあがった(🔖)。
朝倉(😙)先生は、か(🌦)つて(💰)次(🍙)郎に、「現(🦃)在(zài )の(🐎)日本(běn )の指(🍹)導層(✈)(cé(🌏)ng )の大多数(🔍)は、(🌋)正(🥐)面(📈)か(🌷)らは(🈯)全く(🐰)反(❇)対ので(🌅)きな(💎)いようなことを理由にして(💫)、自分(⚫)たちの立場を正当化したがるきらいがあるが、そうし(🏡)たずるさは、(🌀)ひ(🧚)とり(🐍)指(zhǐ )導層だけに限(xiàn )られたことではないよ(🎻)うだ。た(♈)い(🖲)て(🏷)い(🐱)の日本人(rén )は、何かとい(🌜)うと、表面(📛)(miàn )堂々と(🍞)した理由で自(👋)(zì )分の行動(dòng )を弁(biàn )護したり、(🔳)飾かざ(🛵)ったりする。し(👓)かも、そ(🥐)れで他人をごま(🚂)か(📤)すだけでなく、自(🥡)分自身(shēn )の(🧥)良心をご(🚐)まかしている。それ(🦂)を(⬇)ずるいなどとはちっと(📫)も考えない。これは(🌛)おそろし(🏟)いことだ。友(yǒu )愛(ài )塾(📤)の(📂)一つの大(dà )きな使命は、共(gòng )同生活の実践じっ(😊)せ(👟)んを通(tōng )じて、青年(🧙)た(🍩)ちをそうしたず(🦂)る(🏣)さから(👅)救(jiù )い、真理に(🔪)対してもっと誠実な人間にし(🐥)てやることだ。」とい(🛵)うような(👾)意味の(🚇)ことを、い(🕔)った(💼)ことがあ(🌮)った(🈴)が、次郎は、便所の中(zhōng )から(🚂)、飯(fà(🎠)n )島のうし(😈)ろ姿を見(jiàn )お(👫)くりながら、その(🥁)言(🚜)葉を思(🏚)いおこし、(🌧)今さらのように、大きな(🔓)困難にぶっつか(🚱)ったよう(➖)な気が(🍿)したのだっ(🚎)た。
か(📞)れは、(😚)その(🎰)つめ(🈳)たい(📒)空気(qì(🏦) )の針(zhēn )をなぎ払はら(🤲)うよう(🌲)に、ばたば(🥥)たと部(⛺)屋中(🌙)にはた(🕢)きをかけはじめた。
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