日本《昏睡 射精》2行目ライン
昏睡 射精あらすじ
だ(🔌)が、話(🚇)は(🆚)孔子がまだ官(🙆)途(🔝)(tú )について間もないころの(🈚)こと(📶)である。一日(🧕)、孟(mèng )懿(⛔)(yì )子もう(⛳)いし――(❣)孟家(🚇)の当主――は、孔(kǒ(Ⓜ)ng )子を訪(🎂)ねて(🌯)、殊(shū )勝らしく孝(xiào )の道を(🍉)たず(💉)ねた。
仲(zhòng )弓は寛仁(💖)大(dà )度で(🥄)、(🎖)も(🍋)のにこせつかない、しかも、徳(🗑)(dé )行(háng )に秀でた高(gāo )弟の一人なので(🕳)、それがまるで当って(🔜)いないとはいえなかった。しかし、それにしても、(👧)讃め(🗯)ようが(➿)少し大(📇)(dà )袈(📱)裟すぎはしないか、と(Ⓜ)いった気(💀)分は、(🤹)門(👟)人(🦉)た(🎡)ちの誰の胸(🕔)(xiōng )に(🥝)もあった(🍕)。
彼(🕌)(bǐ(🏦) )が(㊗)孔子(zǐ )を(🌙)送り届(㊗)け(🎹)たあと(🚀)、(👯)すぐその足(zú )で孟懿子を訪(💘)ねたのは(😠)いう(🍙)までもない。そ(⛎)し(🏜)て、もし孟(📑)(mèng )懿(🚸)子(🙃)が(🎽)、自己(✊)の権(quán )勢を誇示する(🌊)ためでな(🔽)く、真に(⬜)死(sǐ )者の(🤽)霊に奉仕したい一心から、祭典(diǎn )を行(háng )おうとしてい(🐜)たのだったら、樊遅のこの(📷)訪(🤝)問は(🛢)、彼(bǐ )にとって、(⤴)すばらしい(🕚)意義をもつ(🎸)こ(⛳)とになったに相(💣)(xiàng )違な(📸)い(⏯)。しかし、そ(😿)のことにつ(♈)い(🥧)ては(🔟)、記録(lù )はわれわれに何(🖖)事(🚛)も告(🏯)げては(⏬)い(😑)な(🈶)い。
「(🔚)先(👭)生(🔙)のお眼(yǎn )にぶッつか(🧛)ると(🐃)、すぐ手もとが狂い(🕐)出し(🍕)て(💩)来るのでござい(✖)ま(🛷)す。」
(🆙)懿子は、そ(🗃)の意味がわかってか、わからないでか(💕)、(🔡)或(huò )は、わかっても知(👃)ら(🐮)ん顔をする方が(🏖)都合がいいと(🕜)考え(🕡)てか、重ねて問(wèn )いた(🍮)だしても見な(🛐)いで(🌼)、帰って行って(📎)しまった。孔子は、(♐)いくらかそれ(📹)が気が(🎙)かりにな(🍌)らな(🔸)いでもなかった(🤰)の(🧓)である。
或(huò(🎒) )ひと曰く、(🐟)雍ようや仁にし(🌞)て佞ねいなら(🤚)ずと。子曰(🤛)く(🦓)、(🌵)焉(🍧)いずくんぞ佞を用いん(🍤)。人に禦(yù )あたるに口(⏱)給を以(🥏)てし(🆘)、しばしば人(🏙)に憎(🚛)まる。其(qí(❌) )の仁(🚀)なるを知らず、焉(🚘)くん(🔀)ぞ佞(nìng )を用いん(👏)。
孟懿(yì )子(🌦)の父(fù )は孟(mèng )釐子(zǐ )もうき(🍍)しといって、すぐれた人物であり、その臨終(zhōng )には、懿(yì )子を枕(zhěn )辺(🧓)に呼ん(🦏)で、(🌏)そのこ(🦏)ろ(🦐)ま(👕)だ一青年に過ぎなか(🛹)った孔子の人物を讃え(🎓)、自分の死(sǐ )後(🦔)に(🙄)は、かならず孔子に師(shī(⏺) )事するように言いの(📲)こした。懿(🚰)子は、(🚏)父(🐷)の遺(yí(🧞) )言(🦃)(yán )にしたがって、それ以(yǐ )来、弟の(🛬)南宮敬(jìng )淑なんぐう(🏸)けいし(🙋)ゅくとともに、孔子(zǐ(👾) )に礼を(🔧)学ん(💋)で(😓)来たのであ(📈)るが、彼の学問の態度(❄)に(🚅)は、少(🤸)しも(🔖)真面目さがなかった。彼が孝の道を孔子に(🥊)たず(🥏)ね(📌)たのも、(💤)父に(🔊)対する思慕の(🚔)念(🎟)(nià(♈)n )からと(🤠)いう(🌨)よりは、その祭祀を荘厳(🎮)(yán )に(🏙)して、自(⛷)分の権勢を誇示したい(🏈)底意からだった、と(💟)想(🔄)像されている。
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