そ(🐤)れ(🎚)から、何邊も(👡)同(♟)じ事(shì )を、グル/\繰(👾)りかへ(🔞)し(🚡)て、「がつ(🐀)し(🈁)りかゝ(⏪)つてや(🦆)るべ。」(👊)といふことに決(🎊)つた。それ(🗂)で皆が、や(🖊)うやく別れた。
「お母(mǔ )アから(♟)きい(🤸)てみればえゝ(🐺)さ。」
「馬鹿こけツ!」
(🧥)由は(😗)、火(huǒ )に足をたてたまゝ、母親と兄とを、見てゐた。何(🍑)(hé(🤕) )んの(🦉)こと(🧤)を話し合つてゐるの(🔓)か分ら(🔥)なかつ(🐡)た。
源吉が(🚨)歸(🤬)(guī )ら(👾)うと、外套(🚿)に手を通(🖇)してゐると、先生の子供が(🥍)出てきて、源(🐱)吉に是非(fēi )遊(🏭)(yó(🎠)u )んでゆけと(🤴)、着かけてゐる(😾)外(⛹)套をひつぱ(🐫)つて、居間の方へ(🅰)連れて(🛃)行つた(🙌)。仕(🤛)(shì(🖼) )方なし(🔲)に源吉(😡)は、しばらくの間、子供の相手(shǒ(🐘)u )になつて(🥙)ゐ(😕)た。源吉(jí )は何時(🐼)も他愛なく子供(gòng )相(xiàng )手に遊(💦)(yóu )ぶ(🤝)ので、好きがられ(🈺)て(🍯)ゐた。が、源吉はそ(🎉)の、(🏗)子(🦏)供達に好(hǎo )きがられる、何(🤽)ん(🤶)とも云(💵)はれない大まかな、無心な氣持が、ちつとも(🕉)出(🌚)(chū(🥎) )な(🏠)か(🐱)つ(❤)た(🧑)。源吉は(🌏)何處かイラ(🤗)/\(🍬)し(🧡)て、じ(🔔)つとしてゐられ(🗓)なかつた。好加減にして出てき(❄)た。外(wà(🥚)i )へ行(🔟)かうとして(🛰)、教(👻)(jiāo )室の戸(🤡)をあけ(🌜)ると(🌠)、(🗝)殘つた四、五人が相談をしてゐた(🐕)。
源吉は、フト思ひ(🕢)出(✊)したやうに、(🚔)ゴ(🎤)ク(🏌)ツとのど(🥉)を(👚)ならして、(🔽)水をの(😦)むと、(🥩)外へ(🚳)出て行つた。
「源、まだ(♓)起き(➿)てた(😉)のか。燃(rán )料(⛸)たきものたいし(🤸)だ。――(🈯)寢(qǐn )かされ。」
「(♏)誰か考へがありませんか。」
(👸)差配に掛合つ(🥤)ても結局駄目だといふ(🌥)こと(👏)が分り、そこへもつて行(🥫)つて差配(pèi )のとつた傲慢な態度のことから、カツ! とした元(yuá(🌆)n )氣で、(💶)すぐ(🍝)地主(🙅)に掛(🔭)(guà )け合(hé )ふこ(🐠)とに、(👒)手(👐)はずがきめ(🔹)られてしまつた(🛶)。校長先生の「(🤾)北海道(dào )の宗(zōng )五(😌)郎」が時機を得(dé(👽) )て、(🤷)三(sān )人(rén )も、その大(🆙)きな役目を(🍡)引(♓)き受ける(🗨)ものが百姓の中から(🕦)出た程だつた。
町の入(🎷)口に、(📠)七、八人の人が立つてゐるのが、眼(yǎ(🔯)n )に入(📂)つた。はつきり人は分らなかつた。が、先頭(tóu )に(🥂)立つてゐたの(💮)が、大きな聲で呼んだり(💺)、自分の帽子を振(🎥)つて合圖をした。入(⛵)(rù )口(kǒu )の(🗳)七(qī )、八人は動かず(🍡)に、こつちの方(📥)(fāng )を見(jiàn )て(🔘)ゐる(😆)らしかつた。向ふに(🦄)は分らないのか、(🗑)こつちから(💻)の合圖に(🦅)は、(👴)何も(🕉)返事を(✉)してゐる(🏕)ら(😕)しいしるしが無いやう(🏮)に思(🛎)(sī(📗) )はれた(🌌)。
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