「俺アそつ(🎣)たらことな(😓)ら、や(😃)めたらえゝ(🐝)と思ふん(⏹)だ。」(💤)と半分(fèn )泣(✴)聲を出して云つた。
(🧑)誰も上げなかつた。
(👚)それから後(🎩)、(🚘)源吉(jí(🙃) )は一(🙅)言も(💭)云(yún )はなかつた。始終、腕をくん(🍙)だまゝでゐた。
(🚊)まづ、そして、根本的(de )なことが(💂)決めら(📸)れた(🛶)。それからそれをどういふ風にしてや(👹)るか、といふことが(🔞)問(🌳)題(💧)に(🥒)なつ(📸)た。そ(🏵)れは、二(èr )、(👏)三日に、(🕢)地主の差配が例年の通り※(「(🍧)廴(🥤)+囘(🌑)」、(🥡)第4水準(zhǔ(🎧)n )2-12-11)つてく(💼)ること(🥖)になつてゐるので(🈳)、それに(🥛)、(🕜)事情を説(🌙)明し、すぐ地主(😓)に交(🐸)渉を始(👄)めること(🤤)に(🙃)な(✳)つた。この時(shí )、その色々(🕝)な交渉の間小作の米を(👑)ど(🚘)うするのか、(👻)と云(🚉)ひ出(🎴)すのがあつた。そ(🎲)れ(🕠)が(🚴)又(💞)相當大き(🖍)なことなので、中々意(👊)(yì )見が一致しなかつた。又(yò(😶)u )百姓(🆙)には、(🔗)そ(🌝)れを最後迄の見通(🈳)(tōng )し(💐)をつけた上で(📯)、確實な――手落ち(🚗)の(🎊)ない成(chéng )算で(🔡)やつ(🥫)て行(🌖)ける(📉)ことが出來なかつた。この所、先生の意見(jiàn )を(🏷)きいた。校長(🏥)先生は、まづ、町にゐ(⏸)る商賣人(🥐)に自分(fèn )達所有(yǒu )の畑物(🏀)(wù(🍬) )を全部(🕶)賣つてしまひ(🏜)、その背水(shuǐ )の陣で(🏃)、地主に當(🕎)ることにしたらいゝ、といふことを云(yú(🔙)n )つた。それには二(🕰)つの條件をつけた。第一は最初の(🛺)地主への交(jiāo )渉が(🥍)不調(dià(👿)o )に(🔘)終つたら、第二(🍍)は地主がその結(jié )果(🏙)、作物を無理(📑)に押へ(😴)るといふやうな樣子(🐃)が(🚩)分(fèn )つたら、(🏖)と(🤜)いふ(🏯)のがそれだつた。一(👔)軒(xuān )々(📄)々(👣)持(🛏)つてゐたのではす(🎭)ぐ押へられるし(🤤)、又(yòu )そのために(🗻)、結(jié )束(shù )が破れる(🤖)おそれもあつ(🌦)た。先(xiān )生(😭)はかういふ點を防(🧚)ぐためにも(👵)この方法は重大である(😠)と云(yún )つた。か(🗳)ういふ事は(🍎)百姓にはかなり(🥢)思ひきつたことだつたけ(🆗)れども、それ(💜)が當(👸)り(🥖)前(🔺)のこ(🍾)とのやう(🧒)に思(😾)はれる程皆(🛡)(jiē )せツ(🌕)ぱつ(🐻)まつてゐた。
(🏞)ど(⛎)の(🍺)百姓も、ど(🌨)の百(bǎi )姓も、(😺)入(🐄)つ(👽)てく(🖖)るときはメリ(🏺)ケン粉の(🍹)中から出て來(lái )た(🍔)人のやうに身體中(zhō(🅾)ng )眞(🚸)(zhēn )白(bái )だ(🧓)つ(🤝)た。そしてか(👔)じかんだ兩(liǎng )手を(🤺)口(🌮)にあてゝ(🍂)ハア、ハアと息をか(🧝)けた。ひげも(🎢)眉(🤦)も、まつ毛さへも、一本々々白く(🔦)凍りついてバリ/\してゐた。外套のない(🎇)百姓は(💨)、着物を絲で刺したドサを頭からかぶつてや(🚦)つてきた。何十年か前に、兵隊に行つたとき着た、カ(🍷)キ色(sè )のすゝけた外套をきたのや、ボ(🏭)ロ(😛)/\の二重※(🍪)(「廴+(🎄)囘」(📏)、第4水(shuǐ )準2-12-11)は(🥚)しをきたのや、筒砲(🌌)袖(✉)(xiù(🎊) )の(👅)外套(tào )をき(㊙)たのや、色々だ(🚣)つた。教室に入ると(👬)、ストーヴがたいてあるの(🍻)で、そ(🍖)れでも暖かかつた。眉(mé(🦁)i )やヒゲから、(🤶)凍つたのが(🗳)とけて、水(shuǐ(🚂) )玉(👼)を作つて頬を流れ落ちた。
「なんかえゝごと(🏁)でも(🐁)なえべか?(🗺)」ときいた。母が(🤾)きゝ(💒)かへす(🤡)と(☝)、
「誰か考(kǎ(👥)o )へが(📉)ありません(🤧)か。」
(🛃)三日(rì(🥛) )間駐(🕝)在所に置(zhì )かれて(🚙)、その暮方(🐜)、(😊)十二、三人(ré(🈲)n )が歸つ(💴)て(🦈)もい(🐏)ゝ事に(😭)なつて、表(🐯)へ(⏪)出(🕚)された(🙂)。幹部(🈸)の(💾)ものは札幌(huǎng )へ送ら(🌿)れ(🔮)るこ(🎳)とに(🐜)なつたので(🦏)のこつた(👿)。
だん/\(⛄)百姓達(🥫)は本(😋)(běn )氣(🗳)になつ(👷)た(🕵)。
源(yuán )吉(🔘)は(🚑)自(⛎)分(fèn )の考へ(🎲)が、皆に何(hé )ん(🦆)とか云はれる筈(🍻)だと(🐊)思つた(🤾)。百(bǎi )姓(xìng )は後へふ(🌓)んばる牛のや(💅)うだ(👾)つた。理窟(kū )で、さう(🐙)と(📝)分(fèn )つてゐても、中(🤠)(zhōng )々、お(🏧)いそ(🔖)れと動かなかつた(📡)。けれども源吉(🛒)はそ(🌴)んなケチな、中途半(bàn )端(🎢)(duān )な、方(fāng )法はな(💒)ん(🗨)になるか、と思つた。何故、そ(🌄)こから、もう一歩出ないの(🆕)か、さう考へた。
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