日本《百田 ゆきな 中出し 白書》2行目ライン
百田 ゆきな 中出し 白書あらすじ
母親(🔙)は、(👅)源(♓)吉に(💹)、(💏)「(🎽)無(🎍)理しね(⚽)えばえゝが。」と(🔕)云つ(💚)た(🥖)。「あ(💃)んの調子だら、あぶねえわ。」(🌡)
それ(📐)より外(🏌)(wà(⏳)i )に斷じてないことになるだらう。
二(è(🚕)r )、(🥂)三(sān )日(rì )して、小作料を納(nà )められないので、立退きを(💮)されさうになつてゐた「(🌎)河(🦏)淵(yuān )の(👸)澤」のと(🚆)ころ(👇)へ、差配がとう／＼やつてきた。澤(💫)の畑を處分するから(🚗)、雪(xuě )が消えたら、家(📤)(jiā )をあけろ、と(🔧)云つた。女や(🍘)子(❤)供に、ワン／＼泣かれると(🙆)、(😃)澤はす(🌏)つか(👸)りオロ(🗃)／＼し(🐯)て、(💧)この前の(📶)會合(🧖)の仲間へ、そ(🙇)れを云ひ(🔦)に行つた。「(🚊)幹部」の百姓は、(💈)急(🥁)に、(🌖)それ(😟)で騷ぎ出した。そして、すぐ學(xué(😣) )校へ寄り合(hé )ふと(🈷)、(📺)今(jīn )更(😞)新し(💸)い(🌏)こ(🛵)とのやうに、(🧘)こ(🧠)の前(qián )と(🍌)同(💚)じ相談を又やり直した。
この斷定的な調子が、(🤝)皆(jiē(😄) )の氣持(chí )を、ま(📋)たグツ(🚁)と(🎄)前へ突き出し(🚴)た。
「あまり先き立(🚯)たねえ方え(🏙)ゝべ。ん、(😈)源。」
皆(🚉)(jiē(💑) )は互(📥)に(🖖)見(jiàn )※(😦)(「廴＋囘(huí )」、第4水準2-12-11)はしてみた。それから手が(🖊)、あやふやに七(😧)(qī )ツ(😧)、(🐾)八(bā )ツ擧がつた。
源吉(jí )は齒をギリ／＼かんでゐた。く(🌲)やしかつた。憎い！ たゞ(🍜)口(kǒu )惜しかつた！ たゞ憎(🐨)くて、憎(zēng )くてたま(📆)らなか(🕯)つた。源吉(👝)は始めて、(💔)自分(👔)た(📦)ち「(🍕)百姓(🆖)(xìng )」(⬅)とい(🎟)ふ(🅾)ものが、どういふ(♋)ものであ(🗽)るか(🥜)、といふ事が分つた。――「死んでも、野(🚑)郎奴！」と思つた――。源吉(😤)(jí )は、ハツキリ(🌟)、自(zì )分たちの「敵」が(📟)分(🦆)つた。敵だ！ 食ひちぎつ(🎻)てやつても、鉈(🤣)で頭をたゝき割つて(⛏)やつても、顏(yán )の眞中(🈲)をあの(🍉)鎌で滅茶苦茶(chá )にひつかいてやつ(🤭)てもまだ足(👥)りな(🎩)い「敵」を、ハツキリ見(🕸)た(🌀)。それが(🍨)「巡査」といふものと、手をくみ合はせ(📂)てゐ(➡)る「からくり」も！ ウム、憎い！ 地主の(🍿)野郎！ 源吉(⚓)(jí(😚) )は齒を(🔉)ギリ／＼かん(🍺)だ。
ま(😛)づ、そし(🚇)て、根(gēn )本(běn )的なこと(🍮)が決められ(⛳)た(🦄)。そ(💨)れか(💖)らそれを(🎈)どういふ(🍢)風(🛸)にしてやる(🏼)か、といふこ(🍆)と(🦁)が問題に(😡)な(➗)つた。そ(🔱)れ(🌖)は、二(è(👢)r )、三日に(🧜)、地主の(💰)差配が(🔦)例(🚇)年の通り※(「廴(jiàn )＋囘(huí )」、第4水準2-12-11)つて(😭)くることにな(😅)つて(😣)ゐるので、それ(🍹)に(🕜)、事情(♏)を説明し、(🍗)すぐ地(dì )主(🎊)に交渉を始める(🙌)ことに(🏎)なつた。この時、そ(🌦)の色(sè )々な交(🚭)渉(🌳)(dié )の間小(xiǎo )作(zuò )の(⏸)米をどうする(🍤)のか、と云(yú(♌)n )ひ出すのが(⛱)あつた。それが又(yòu )相(🍭)當(dāng )大きなことなの(🐨)で、中々意見が一致しなかつた(🐋)。又(📂)百(🚝)姓(🔸)(xìng )には、それを最後(😂)迄(🧦)の(🛵)見(jià(⬅)n )通し(🆙)をつけた(⤵)上(⛳)で、確實な(🔷)――手落ちの(🌲)ない成(chéng )算(❣)でやつて(❎)行けること(🔜)が(🔵)出來なか(🥫)つた(🕹)。この所、先生の意見を(🐻)きいた(🎴)。校(🌡)長(💳)(zhǎng )先生は、まづ、町にゐ(💻)る商賣(mài )人に自分達所有(yǒ(😤)u )の畑(📼)(tián )物を全(🍦)部(🎰)賣つ(🕣)て(❗)しまひ、そ(🎆)の背水(⬅)の陣で、地(dì )主に當(🐃)ること(🚠)にし(🥨)た(⚾)らい(🔲)ゝ、と(😓)いふ(💡)ことを云つ(🥂)た。それに(🍹)は二(èr )つの條件をつ(🧘)けた(🎲)。第一は最(🆑)初(❗)の地主への(💁)交(jiāo )渉(🆓)(dié )が(🚭)不(🏾)(bú(⛷) )調(diào )に終つたら(🛋)、第二は地(dì(🐈) )主がその結(♊)果、作物を無理(🛋)に押(yā )へ(🍩)るといふ(🎷)やうな樣子(❄)が分つたら、といふのがそれだつた。一(yī )軒(xuān )々々(💿)持つて(💏)ゐたので(🌼)はすぐ押へられるし、(🧜)又その(🔙)ために、結束(😫)(shù )が(💦)破れるおそれ(⏪)も(💋)あつた。先(💔)生はかういふ點を防ぐた(🆓)めにも(🎟)この方法(fǎ )は(🍽)重大であると云つた。か(😑)ういふ事は百(bǎi )姓にはかなり(🐬)思(sī(✋) )ひきつたことだつたけれども、それが當り前の(🌎)ことの(👀)やうに思はれる(🤼)程皆せ(🐬)ツぱ(🏯)つまつ(🗻)てゐた。
差(🔝)配に掛合つて(🎿)も結局(jú )駄(duò )目だといふことが(🕓)分り、(🍑)そこへもつて行つて差(⏺)(chà(💽) )配(pèi )のとつた(👁)傲(⏭)慢(màn )な態度(dù(🥒) )の(👍)ことか(📈)ら、カツ！ とした元氣で、(👖)すぐ(😹)地主(🚥)に掛け合ふことに(🤳)、手は(📭)ずがきめられてしまつた(🔼)。校長(🆔)先(🔋)生の(🛎)「北海(🏑)道の宗五(wǔ )郎(💸)」が時機を得て、三人(ré(📖)n )も、そ(⛱)の大きな役目(mù )を引き(🉑)受(⬛)けるも(🐬)のが百姓(🐈)の中(😮)か(🎇)ら出た(🗡)程(🏽)だつ(📛)た(🗨)。
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