「強(🐒)(qiáng )制(zhì )さ(🕣)れると、ど(🕍)んな不合(hé )理(🦒)なことに(🏸)でも盲従もう(🛰)じゅ(😂)うする(⏲)。おたがいの(😯)相(xiàng )談に任さ(😭)れると、(👉)なまけられ(⚫)るだけ(🚣)なまける(🐢)工夫を(😁)する。もしそうい(🃏)うことが(🏯)人間に(🦓)とっ(⏲)て(💐)あた(🚌)りまえの(🗾)ことだとして(🌯)許さ(🚙)れるとすると、いった(🧞)い(👖)人間の自(🌜)主性(👰)とか(🌈)良(㊙)心とかいうものは、(😪)ど(🎄)ういう意味をも(🈶)つことにな(💕)るんだ(🏏)。い(Ⓜ)や、(🕉)いつ(🌋)になっ(☔)たら、(🔰)人間はおたがいに信(xì(☔)n )頼(🚆)しんらいの(😺)できる共(gòng )同生(🔝)活を営い(🚬)と(🎵)なむ(👑)こと(🐀)ができるようになるんだ。」
次(cì )郎(🥀)は、(🔯)その中の「ぼくのほう(📒)はたぶん変更はあるまいと(🎮)思(👌)(sī )うが」(🥇)とい(🤱)う文句が気(🛅)に(🕎)な(🗓)った。もし恭一だけの考えで日取りが(🙍)き(🧥)められるものだ(🚌)ったら(🦁)、(🈹)そ(📑)んなあいまいな言(yá(📎)n )いか(🚠)た(🏗)をするわけが(🍒)ない。これはだれかほかの人の(🖊)都合を(👲)念頭(🤖)に(🐎)おいてのことらし(🛍)い、もしそうだと(💘)すると、(🎩)それは道江みちえの着京(🌘)の日取りにち(👾)がいないのだ。
「それに、今朝はすいぶ(🔞)ん(🆚)寒か(♿)ったし、平(🖐)木中(zhōng )佐どころではなか(📹)っ(🦖)た(💆)んだろう。」(💲)
次(🛡)郎(💡)(láng )は、しかし、そ(🐩)れ(🔵)ど(✌)ころ(🉑)ではなかった。か(🧝)れは、もう、先生のつぎの(🌓)言葉が、(🗡)槍やりの(🚟)穂先(🧕)(xiān )ほ(🌶)さきのような鋭さ(🎰)で、(💟)自分の胸にせ(➰)まっている(😲)のを感(gǎn )じ、(👋)かた(🤜)く観念(🥍)の眼(🔖)をとじていたのだった。
塾長(zhǎ(💬)ng )室(shì )の(🚯)掃除は(🎽)、朝倉先生夫妻が、空林(🎊)庵(ān )の掃除をす(💶)ま(🐜)し(🤚)たあと、(💿)給仕(🥙)の河瀬(🦎)か(🧟)わせに手(🔜)(shǒu )つだってもらっ(🚞)て、自分(fèn )たちの(🚕)手でやること(📍)になっていた(🆔)が、次郎(🚕)も(😍)、(📯)都(dōu )合(♋)がつきさえすれ(🐣)ば、(⏳)手つだうこと(🔈)にしてい(❔)た(🏐)ので(👚)あ(💷)る。
事務室の柱時計(🔂)はし(🌈)らどけ(🌡)いが(⚽)ゆっくり(🎌)、十時(🃏)をうった。次郎はかぞえるともな(🖋)くそ(💃)の音(yīn )をか(💞)ぞ(🛩)えていたが、かぞえおわ(💂)ると、やにわ(🐠)に立ちあがった。
「第(dì )五室です。僕(😞)ぼくたちで、最(zuì )初にこ(💜)こを受け(👬)持(🏰)つ(🚪)ことにした(🎊)ん(🚀)です。」(🥝)
「こ(🛠)れで、ともかくも、ここの生(shēng )活(huó )設(🛏)計がおたがいのも(💖)のとしてできあがった。おたがいのもの(🗜)として(🍃)できあ(👔)がった以(yǐ )上(🎂)、そ(📕)れが(♒)うまくいかなけれ(🧒)ば(✴)、おたがいの(👲)責(zé )任(📓)だ。むろ(✖)んこ(👿)の設計は、(♟)明(🍊)日(rì )からのすべり(🕘)出しに、いちお(🍄)うのより(⛲)どころを与(yǔ )えた(➿)までで、これが最上のものであると(👕)は(😩)保証できない。だ(⬜)か(🍜)ら、だんだん(🌉)やって(😏)い(🤶)くうちに、不都合な点(🎄)があ(🌛)れ(👡)ば、いつでも修(🌞)正(zhèng )しようし、ま(♍)た、新しい案が出て、それがいいものであれば、(🏞)どしど(🙀)しとり入(rù )れて(☕)行くことにし(😩)たい(🧙)。そういうことをやるのも、やはりおたがいの責(zé )任(rè(⚽)n )だ。あ(📼)らた(🐋)めて言(yán )うが、友愛と創造、こ(🚱)の二つを精(jīng )神的基調とし(🏍)て(📲)、これか(🛐)らの(🎰)おた(🌡)がい(🎱)の生(😴)(shē(🚒)ng )活を、すみからす(😥)みまで磨みがきあ(👘)げ、いきいきとした(🍙)、清らかな、そして(🎺)楽しいもの(📸)に(🔋)育(yù(🚘) )てあげていきたいと思う。」
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