八 佐久(🤕)ことば
(☔)あ(🌆)れはわた(🥥)しなどのまだ(🙁)青(qīng )年のころのこと(🥣)でし(🌟)た(🔰)が(🧐)、その(🍂)日の葬(🏊)式(shì(🉑) )について、今(jīn )だにわたしの胸に浮かんでく(📚)ることが一つあります。それは『小公子』の訳者を記念(🈶)するため(🏋)に、(🔃)いろいろな書物や雑(😹)(zá )誌の類(lèi )が(⬜)数(🐿)多く(🌒)その(🚝)墓のほとりにうずめられたことで(🐮)した(🛠)。ま(⏰)あ、堅(jiān )い石(shí )の棺かんの中に置(🈶)いてす(🔮)らど(👷)うかと思わ(💨)れるよ(😆)うなものを、まし(🐇)て漆も(🕯)はいっ(🥘)ていない(🚼)木(✋)の箱の中に納めたのですから、よく(🌛)い(🛴)く日もちこたえようとは(🕋)掛念けねんさ(➗)れましたが、しかし土の(😜)中に(🎾)書(🍘)物の(👽)類(🈺)をし(🐡)まいま(🕷)したら(😶)、何がなしにその墓のほ(🐬)とりを立ち去(qù )りがたく思わ(🐣)せました。あれから(🍇)、もうか(🦉)なりの年月(yuè )がたちます。しかし時を(🏾)記(jì )念(💜)しよう(🙍)とする(🈲)人々(🐔)の(🎂)心(📹)は長くその土(🗳)に残りました(⏹)。
この鳥はおばあさんのよ(💦)うなしゃがれ(🐭)た声で、わたしにあい(🈵)さつして言(⏫)(yán )うことには、
行(📸)っても行っても遠くな(🥜)るもの、木(✌)曾(céng )きその園原そ(🙏)の(💒)はらの里(🕤)というところの(🏡)は(🈶)はき木(🌒)ぎ。これはわたしの郷里くにのほうに残(cán )っ(🦉)てい(⛓)る古い言(🚸)(yán )い伝えです。
両岸(🔘)には、(🏠)南(nán )牧(mù )みなみまき(🌊)、(🍅)北牧きたまき、相(xiàng )木(🧛)(mù(🙌) )あいきなどの(🚰)村々がちらばっていまして(😰)、金峯(🔂)山(🔠)きん(⛰)ぷさ(🈷)ん(🥜)、国師こくし(🏌)が岳たけ、甲武信こぶしが岳た(🧘)け、三国山み(⛅)くにやま(🍯)の高く(🔖)そびえたかたち(🤜)を望むこともで(🚸)き、(📈)また、甲州(zhōu )にまたがった(🧜)八やつ(🥐)が(🌅)岳たけの山つづき(🥇)には、(🕜)赤々(🕡)と(📄)し(🔸)た大(📯)くずれの跡をながめるこ(⏬)とも(👺)できます。そ(🚮)の谷(🌬)の突(tū(🌽) )き当たっ(🎒)たとこ(🧜)ろが海の口(💐)村で(📲)、千(👞)曲川の(🐡)岸も(🦇)そのへんまで(👕)行(🛤)(háng )く(🐪)と、いかにも川(chuān )上ら(😳)しい。高い山々の間(jiā(🗼)n )をめぐりにめぐっ(🉑)て(😙)流れる水の声には、思(sī(🤴) )わず、耳をそばだ(🧖)てます(🎐)。山の空気とい(🔏)うものが、(🚨)そんなにあ(🚭)たりを深く思(sī(👀) )わせるのです。
(🎫)でも、わた(🛃)しは小諸(🏪)に来(lái )て(💿)山を望(wàng )んだ(🎶)朝(cháo )から、あ(🖍)の白(🌬)(bái )い雪(🌔)(xuě )の残った遠い(🏈)山(👻)々(🚮)、(⏺)浅(📰)間あさま(🗾)、(🎡)牙(yá )歯(🏾)ぎっ(🔙)ぱのような山つづ(🐑)き、影の(👵)多(duō )い谷々、高いがけくずれ(🤕)のあと、それから淡い煙の(🚑)よ(👤)うな(💫)山の(🐫)いただき(🐵)の雲の群(🔝)れ(👪)、すべてそ(♐)れらのものが(😓)朝の(🥥)光を帯びて(🎙)わたしの目(mù )に映った時から、なんとな(🏳)くわたしの(🖖)なかには(🔭)まったく新(🔠)規なものが始ま(🚊)った(😋)ように思った(🚞)ので(🐣)す。
呉(🤦)くれ(🌸)と(🌨)いう家(🐪)はいい学者を(🕥)出し(🍹)ま(🧗)した。
(🔏)木(🐴)曾福島(dǎo )き(🍩)そふ(🎿)くしまの(🐀)姉の家(jiā )から東(🤾)京のほうへ(🛬)帰って行(🎽)(há(🙏)ng )く時の(⛑)ことでした(🗣)。わたしは(🔚)その途中で信州小諸こもろに木村(🚥)(cūn )先(🍥)生の住(🐥)む(🚫)ことを思い出し(📑)ました。木村先生(😊)はわたしの少(🗣)年時代(🍬)に、東京(💍)神(🤳)田か(🗾)んだの共立学(xué )舎で語学を教(jiāo )わった古(gǔ )い(🦗)教(jiāo )師であ(🌽)りますし(🐳)、その後ごわたしが(⏩)芝白(🛣)金し(👫)ば(😜)しろか(😜)ねの明(🕙)治(🛺)学(🈲)院へかよっ(🆕)たこ(🥠)ろに(⚡)も先(xiā(🏞)n )生は近(🖱)く(🐢)の高(gāo )輪たかなわ(🏷)に住ん(🚬)でいたもので(🙀)すから、よくおたずねした(🛤)ことがありまし(🗣)た。先(xiā(📃)n )生が信(xìn )州のいなかに退(🌉)かれてからはお目に(🕋)か(🐪)か(😌)るお(🎑)りもな(💝)かったので、久し(📽)ぶりで先(👠)生のお顔を見たいと思(sī(🧒) )い(🥧)、小諸(zhū )の(🐘)耳(💨)取み(🥔)みと(⛺)りという(💷)ところ(🧥)にある先(xiān )生の家をたずねま(🍲)した。わたしが小諸の土を踏(tà )ん(🔥)でみたのも、それが最初の時で(❎)した。
しかし、橘翁(🔟)きつ(👨)おう(🤨)さまの始(shǐ )めた薬が(🍶)こんなにひろまるまでに(🏠)は(🦃)、その(🤪)か(🥢)げ(📿)に何(hé )ほどの人のほね(⛰)おり(🤷)がかくれている(🍖)とも知れ(🚹)ません。
(🎳)わた(⛑)しの(🔓)郷里では(🃏)、ていねい(🕢)に人のこと(🚣)を呼ぶ(🧘)には「お前さ(😭)ま」、自(🔞)(zì )分のことはだれ(📳)に向か(📻)っても「お(🐁)れ」です。そこで、かし(🧢)どり(🐆)はことばをつづけて、次のように(🏸)語(🥉)(yǔ )りました。「ごらんのとおり、先(🎭)年の大火で村(cū(🚑)n )も焼(🔫)(shāo )け(👫)ました(😧)。お前さまの生ま(🧐)れた(🌂)古い(🐫)屋敷のあ(🔢)とも、今は桑(sāng )畑です。あ(📩)の桑畑からは、(🤷)たっ(🐌)た三つだ(🤭)け焼(🔦)け残(cán )った物が出てきました。一つは古(📎)い鏡、一(💠)(yī )つはお前さまがおとうさまの石(shí )の印(yì(🔡)n )、(🈴)もう一つはおとうさまの(😯)部屋(😳)の前(qián )に(🧣)あったぼたん(🛤)の根から吹き出した芽(🍨)。ほんとに――(🔙)あの古い鏡も大やけどサ。そんなわけで、(🕧)さ(🦍)っそく普請のできた家(🏳)もあり、かりの住まいに(🧛)がまんし(👈)ているものもありますよ。なんにしてもあの大火の(🍂)あとですからね。あ(🛢)れから村(🚨)(cū(👹)n )も(💚)変(🗡)り(🈯)ました。まあ、今だに(🐧)むかし(🔈)を(🎠)恋しがって、ふ(✌)るさとのふところにすがりついている(🍇)手あい(🕖)も(🌠)ないではありま(🎷)せんが、しか(🌹)しもうそん(🗡)な時ではな(🕒)くなりまし(🔔)た。お乳の出(⛽)もし(📌)な(🌸)いちぶさをしゃぶって(💴)いる(🚐)ようなことはだめで、(🖕)早く(🏞)気(🛒)のつ(🏚)いた(♓)村の(🔏)者は皆(🏄)(jiē(🦖) )この焼(👳)(shāo )け跡か(🤖)らたち上がろうとし(🔠)ています。そうです(📞)。この災(🎴)難(🈯)のど(📗)ん底からです。神坂村(cūn )みさかむらも今(jīn )は建て直るさいちゅうです(🚮)よ。」
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