人形 と セックス 動画7

A　姉ちゃん

A貞之助は、(🏄)外套がいとう預所のところまで迎え(🚅)に(🎏)出ていた井谷(🔡)を見ると、挨(🎸)拶よりも先(🥨)まず詑わ(🍪)び言を(🌑)並(🛄)べた(🖨)。

A「さう云へば(💯)此(🌥)の頃、(🎫)寮で頻りに盗難がある(🕰)ツ(📤)て云ふのは事実か(🕣)ね。」(💴)

A「何と(🏚)か云いま(👑)し(✍)たね、今の文句は？『一と夜をあかす八軒(🥑)家』か。―――その八(🕋)軒家と(🐭)云(📵)う(🕶)のは何(🔓)処(🌪)に(🔼)あるんです」

A　私は、京都や奈良の寺院へ行(🏫)っ(🏽)て、昔風の、うすぐらい(🥇)、(👣)そうして(🛸)し(😅)かも掃(🎞)除の行(🚨)き届いた厠(😶)へ案内される毎に、つ(✅)く／(🔙)″＼(🚠)日本建築の有難みを感じる。茶の間(📒)もいゝ(🏦)にはいゝけ(🌳)れど(🛐)も、日本(👯)の厠は実(🎵)に精神(🥅)が(🍞)安まるように出来ている(🕚)。それら(🤶)は(🚀)必ず母(➿)屋おもや(💽)から離れて、(🏋)青葉の匂や苔の匂の(🛋)して来るよう(♐)な植え込みの蔭に(🧞)設けて(🌁)あり、(🔝)廊下を(🚛)伝わって(㊗)行くの(🕌)であ(🈷)るが、そのうすぐら(🔍)い光(😪)線の中(🔻)にうず(🉐)くまって、ほん(🏽)のり(🎅)明るい障子の反射を受け(💄)ながら瞑想(♊)に耽り、または窓外の庭のけ(🌏)しきを眺める気持は、(🐩)何(🚥)とも云(⏪)えない。漱石先生(🤺)は毎朝便通に行か(🔵)れることを一(🏿)つの楽しみに数えられ、それは(📿)寧(🥗)ろ生理的(🈂)快(🍾)感(🙅)であると云わ(⛎)れたそ(🔢)うだが、その快感を(🍜)味わう上に(🔁)も、閑寂な壁と、(🦗)清楚な木目に囲まれて(🖋)、眼(🚌)に青空や(📓)青葉の色を(💝)見(🎢)る(🏡)ことの(🦉)出来(😇)る日本の厠ほど、恰好な(🛄)場所はあるまい。そう(😧)し(👎)てそれ(🔈)には、繰り(🥘)返して(🍹)云う(🍕)が、或る程度の薄暗さ(🤸)と、徹(🌦)底的に清潔である(🚖)こと(⏹)と、蚊の呻うなりさえ耳につ(🎌)くよう(🌤)な静かさとが、必須の条件なの(🔕)である。私(🚱)はそう云う厠にあって、しと／(🐷)＼と降(🗣)る雨の音(🚖)を(🔯)聴くの(🐤)を好む。殊に関(🌲)東の(🍱)厠に(🛷)は、床に細長(🎰)い掃き(😨)出し窓がついているので、軒端や(🐅)木(🚿)の葉からし(🅱)たゝり落(🙅)ちる点滴が、石(🤕)燈(🔋)籠の根(🗝)を洗い飛び石の苔を湿お(🍝)し(🐪)つゝ土に沁み(🚅)入るし(🖐)め(✍)や(👡)かな音(🤺)を、ひ(🏓)としお身に(🏙)近(⚾)く聴くこ(🔕)とが出(💑)来る。まこと(🚅)に厠(⏱)は虫の音に(🎭)よ(👆)く、鳥の声によく、月夜にもまたふさわしく、(🌋)四(🚗)季おり／＼の物の(💈)あわれを味(🤹)わうのに最(📼)も適した場所であっ(🏇)て、恐ら(🚙)く古(👓)来の俳(🔮)人は此処(🐈)か(🚿)ら無(📘)数の(🕞)題材(🐧)を得ているであろ(🦇)う。されば日本の建築(🍺)の中で、一番(⏫)風流に出(🛳)来ているのは厠であるとも(🌱)云えなくはない。総(🎐)べてのものを詩化(😷)して(♉)しまう我等の(🤤)祖先は、住宅中で(🤣)何処よりも(🧡)不潔であるべき場所(♍)を(👍)、(🐘)却(📜)って、雅致のあ(😰)る場(😲)所に変え、(🛬)花鳥(♏)風月と結び(👂)付(🤔)けて、(🧕)な(🔞)つかしい連想の中へ包むようにし(🉑)た。これを(💀)西洋人(🛰)が頭から不(🚝)浄(🎉)扱(👺)いにし、公衆の前で口にすることをさえ(🕒)忌む(💊)の(🔒)に比べれば、我等(🕟)の方が遙かに賢(😘)明であり、真(💊)に風(📈)雅の骨(🤓)髄を得ている(🦀)。強いて(👹)缺点を云うならば、母屋(🥊)から離れているた(🔈)めに(🤧)、(🙎)夜中(🌋)に通うには(🥧)便利が悪く(😴)、(🈳)冬(🌝)は(🚺)殊に風(🔡)邪(🐣)を引く憂いがあるこ(🐆)とだけれども、「風流は寒(🗨)きものなり」(🎱)と云う斎藤緑雨の言の如(🥧)く、あゝ云う場(🍒)所は外気と同じ(📙)冷(🙅)たさの方が気持(🔨)がよ(🏜)い。ホテルの西(🔓)洋便所(🐻)で、(🚁)スチー(✊)ムの温気(📄)がして(🏁)来るなどは、まこ(🔊)と(🤶)にイヤなものである。とこ(😰)ろで(🌅)、(♊)数寄(💫)屋普請を好む人は、誰(🚘)し(📤)もこう云(😍)う日(🚜)本流の厠を(😄)理想と(👽)す(🦊)るであろうが、寺院のように家(🌰)の廣い割りに人(🎁)数(⛳)が少く、しかも掃除の手が揃っている所はい(🚀)ゝ(📔)が、普通の住(🧖)宅で(❄)、あゝ(🍬)云う風に常に清潔(⏸)を保つ(🎦)ことは容(📕)易でない。取り分(🎖)け床を板張(🐍)り(🚻)や畳に(🎁)すると、礼儀(🙏)作法をや(📕)かましく云い、雑巾がけを励(🍎)行しても、(⏹)つい(🎩)汚れが目立つのである(🅰)。で、こ(👱)れも結局(🚮)はタイルを張り詰め、水洗式のタンクや便器を取り附け(🌆)て、浄化装(😸)置にするのが、衛(🌄)生的でもあれば、手(🍟)数も(🥙)省けると云うことになるが、その代り「風雅(🦗)」(🤵)や「花鳥風月(🤜)」とは全く(👴)縁が切れて(🛒)しまう。彼処がそ(🖥)んな風にぱっと明るくて(💢)、(🎲)おまけに四方が(😆)真っ(🍜)白な壁だ(🐺)ら(📇)けでは、漱石先生のいわゆる生理(🤩)的快感を、心ゆく(🙃)限り享(🐩)楽する気分になりに(🤽)くい。な(🌓)る(🕸)ほ(🎸)ど、隅から隅ま(🔎)で純白に(📝)見え渡(♎)るの(💟)だから(💠)確かに(🥜)清潔(📦)には(✍)違いない(🥏)が、自分(🔏)の体から出る物(🤓)の落ち着き(👕)先について、そ(🔭)うまで念を押さずとも(🎭)のこ(🔭)とである(🏄)。いくら美人(🏡)の玉の肌でも、お臀や足を(🦖)人(🐈)前へ出しては失礼で(🦏)あると同じように、あ(😫)ゝム(🔃)キ(🔂)出し(🤔)に(♓)明るくするのは(🛎)あまりと(📯)云えば(💧)無躾千万、見(🌝)え(🍯)る(😜)部分が清(🤪)潔で(📉)ある(📑)だけ見え(🥑)ない(🛣)部分の(😿)連(🚊)想を挑(🎦)発(👜)させるよう(🍏)にもなる。やは(🗨)りあゝ(🙇)云う場所(🌴)は(🏃)、もや(🚌)／＼と(⛹)し(🔺)た薄暗が(🐪)りの光線(🎵)で包(🦔)んで(🕳)、何処(⛺)から清浄(🐱)にな(🎽)り、何処から不浄になる(💓)とも、けじめを朦朧(💺)もう(🥃)ろうと(😭)ぼ(😍)か(🏧)して置いた方がよい。まあそ(⏮)んな訳(💊)で、私も自分の(🉑)家(🦏)を建てる時、浄化装置にはし(🔸)たも(👍)のの、(🔤)タイル(🥔)だ(😬)けは一切使わぬよう(🔜)に(🏐)し(🚌)て、床には楠の(🎆)板を張り詰め、日本風の(📭)感じを出(🐟)すよ(😏)うにしてみ(🍟)た(♐)が、さて困ったのは便器であった。と云うのは、御承知の如く、水洗式のものは皆真っ(🎤)白な磁(🏵)器で出来ていて、(🐞)ピカピカ光る金属製の把手など(🛺)が附いている。ぜんた(🥍)い私の注文を云えば、あの器は、男(🌐)子用のも、(👒)女子(🌡)用(🤹)のも、(📂)木(💛)製の奴が一番いゝ。蝋塗り(💒)にしたのは(📤)最も結構だが、木地の(🗯)まゝで(🙈)も(🏮)、年月を経るうちには適当に(🎨)黒(⛄)ずんで来て、木目が(🆚)魅力を持つ(🔮)ように(🥥)なり、不思議に神経を(🔖)落ち着かせる。分(🧓)けてもあ(🌯)の、木製(🏃)の朝顔(🏓)に青々(🎺)と(👜)した(🧛)杉の葉を詰め(⬜)たのは、眼に(🦆)快い(🌌)ば(😣)かりで(🏗)なく些の音(😤)響をも(🍣)立て(🏥)ない点で(🎈)理想的と云う(⬆)べきで(🕴)ある。私は(🎼)あ(📒)ゝ(🐺)云う贅沢な真似は出来(🏌)ないまでも(🙈)、せめて自(🤾)分の好みに(🐲)叶った器を(〰)造り、それ(☔)へ水洗式を応用す(🤔)るようにして(📇)み(📤)たいと(🚁)思ったのだが、そう云うも(🐓)のを特(😅)別に誂える(🧥)と、よ(🥋)ほどの手間と費用が(🦌)懸るのであきらめるより外はなかった。そし(⬇)てその時に感じたのは、照明に(🚙)しろ、煖房にしろ、便器に(🌲)しろ、文明の(😢)利(🚃)器を取り入れるのに勿論異(🛏)議は(🏦)ないけれども、それ(😎)ならそ(🕷)れで、(🗾)なぜもう(🌨)少しわれ／＼の習慣(🍷)や(⭕)趣味生活を重ん(🏯)じ、それに順応(🤞)するように改良を加(🤔)えな(🛎)い(🐀)のであろうか、と(🛵)云う(🍒)一(🛍)事であ(🦀)った。

A　あらためて娘の瞳(🐱)ひ(🔼)と(🔑)み(🤣)を凝視した。