日本《が ー る ず し ー えっち》2行目ライン
が ー る ず し ー えっちあらすじ
○ 次（原文）(〽)＝＝一般(bān )に「つぎ」「第二」の意(💲)味に解(🉑)されているが、私は「途次」など(📄)という場合の「次」と同じく、目(🚮)標に達する(🌊)一(yī )歩手前の意(yì )に解(🕕)し(🍿)たい。
○ 本(běn )章は「由ら(🚰)しむべ(🕐)し(♉)、知(🚈)らしむべからず」という(🚉)言葉(🚡)で広く(⏬)流(📬)(liú )布され、秘(mì )密専(🤜)制(zhì )政治の代(🎀)表(🛥)的表現で(😼)あるか(🚷)の如く解釈(🎹)されて(🏫)い(🚬)る(🤷)が(✨)、(🕔)これは原(☝)文(🔑)(wé(🐴)n )の「可」「(🍏)不(bú )可」を「可(💑)(kě )能」「不可能」の意(🛵)味(😽)(wè(🏁)i )にとら(👘)な(🚚)いで、「命(mìng )令」「禁(jìn )止」の意(yì )味に(💚)とつた(💥)た(😓)めの誤りだと私は思う。第一(👞)、孔子(🦈)(zǐ )ほ(🆎)ど教えて倦(juàn )まなかつた人が、民衆(🔅)の知的理(lǐ(⛴) )解を自(zì )ら進んで(👐)禁(jìn )止し(⛰)よう(💢)とする(✳)道(dào )理はない。むしろ、知(🎩)的理解を求(🐶)めて(🐜)容(róng )易に得(dé )られない現(💡)実を(🈺)知り、それを歎きつつ(🐍)、(🦅)そ(⬅)の体験(yàn )に基いて、いよ(🦎)いよ徳(🙁)治主義の信(🧦)念(🏏)を固めた(🤜)言(yán )葉とし(📓)て受(📺)取(qǔ )るべ(😬)きである。
三四（一(😱)八一）
先(xiā(😐)n )師(😖)が川の(🖼)ほとりに立っていわれた(📥)。――
「文王がなくなられた(🍁)後(🗓)、文と(🤼)いう言葉(yè )の内容をなす古聖の道は、天意(📚)(yì )によってこの私に継(jì )承されているでは(🐅)な(👂)いか。もしその文を(🕺)ほろぼそ(🖼)うと(🐩)する(👪)のが(🗡)天意で(⤴)あるな(🚱)ら(🎎)ば(🐦)、何で、後(🅾)(hòu )の世に生(💮)れたこ(💫)の私(🍨)(sī )に(🖥)、文に親しむ機(jī )会が(🤵)与えられよう。文をほろぼ(🐪)すまい(💅)というのが天意であるかぎ(🥖)り、匡(kuā(🌸)ng )の(👀)人(rén )たちが、いっ(👎)た(👧)い私(📥)に(👜)対(duì )して何が出(chū )来るとい(🛷)うのだ。」
「しかし、わずかの(🙋)人材(😿)で(💦)も、その(📵)有る無(🧛)しでは大変(biàn )な(🌌)ちがいである。周(🌲)の文(wén )王は天(🐭)下を三分し(📰)てそ(🚿)の(💀)二を支配(pèi )下にお(🥙)さ(👛)めていられた(🕯)が、それで(🍪)も(🚱)殷に臣事(🤮)して秩序(🤹)を(🍥)や(🎖)ぶられ(😬)なかった。文(🎌)(wén )王時代(⛳)(dài )の周の徳(dé(😓) )は(🖌)至徳(🎆)(dé )というべき(⛓)であろ(⌛)う(💛)。」
○ 同(🦗)姓＝＝魯の公室(shì )も(🔸)呉(🌜)(wú )の公室(🐎)も(🏯)共(gò(🛄)ng )に姓は「姫」（き）で、(📌)同姓で(🐒)あり、遠く祖先を同(tóng )じく(👒)した。然るに、礼には(📧)血(💨)族結(jié )婚(🍬)を絶(🐩)対(📌)にさける(🔡)ため、「同姓は娶(🐂)(qǔ )らず」と規定(dìng )し(😖)てい(🕚)るのである。
二四(🤒)（(😔)二二九）
「(♌)ここに美玉があ(🍢)り(🕑)ます。箱に(🎦)おさ(🎭)めて大切にしまっておきまし(🔑)ょ(⛓)うか。それとも、よ(🌬)い(🛋)買手を求めてそれを売(🗽)りましょうか。」
○ 本章は(🥒)「由らしむべし、知ら(📲)しむべからず」という(🙆)言(🕯)葉で広(🎴)く流(🌪)布(⏳)さ(🈵)れ、秘(mì )密(mì )専制(🎓)政治(zhì(🥐) )の代表的(de )表(biǎo )現であるかの如(🌾)く解釈(shì(🌈) )さ(🖍)れてい(🏽)るが、これは原(yuá(🏤)n )文の(🔹)「可」「不可」を「(🔞)可能(🦁)」「不可能」の(🥞)意(🛣)味に(📳)とらないで、「(💳)命令」「(😋)禁止」の(🎨)意味(wèi )に(🏆)とつたための誤りだと(🚑)私(🏜)は思う。第一(yī )、孔子ほど教え(🛁)て倦まなかつた人が、民衆の(👽)知的理(🍽)解を(🥓)自ら進(🌡)(jìn )んで禁(jìn )止し(⚪)よ(🤠)う(🏮)とする道理(🏼)はない。むし(🐛)ろ、知的(🛤)理解を求め(👋)て容易に得(dé )られな(📣)い現実を知り、それを(⛏)歎きつ(🤑)つ、(😊)その体験(🐦)に基い(🦊)て(🏗)、いよ(📓)い(🌐)よ徳(🔍)治(zhì )主義の信念を固めた言(➕)葉と(⏫)して受(shò(😦)u )取(qǔ )るべきであ(🌓)る(🔌)。
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